《西江月 题粥少僧多图》近现代 · 夏承焘

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近现代 夏承焘

梦饱只成暂喜,肠鸣合是真饥。

自家口舌自家知,盂钵本无二味。

念起斋厨相夺,盟成香积同炊。

生天成佛有何奇,粥饭原来是米。

人生感慨僧道厨房含蓄宗教哲理

注释

西江月:词牌名,原为唐教坊曲名,后用作词牌

梦饱:梦中吃饱,比喻虚幻的满足

肠鸣:肚子饿得咕咕叫,指真实的饥饿

盂钵:僧人的食器,盂为盛饭器,钵为盛菜器

二味:两种不同的味道,指本质相同

斋厨:寺庙的厨房

香积:香积厨,佛教中指僧众的厨房

生天成佛:佛教术语,指死后往生天界或成佛

译文

梦中吃饱只是一时的欢喜,肚子咕咕叫才是真正的饥饿。自己的饥饱只有自己知道,僧人的盂和钵本来盛的都是同样的食物。 想起斋堂厨房里互相争抢食物的情景,约定好在香积厨一起做饭。往生天界或成佛有什么稀奇,粥和饭说到底都是由米做成的。

赏析

这首词以幽默诙谐的笔调,通过‘粥少僧多’这一常见现象,揭示了深刻的佛理和人生哲理。上阕用‘梦饱’与‘肠鸣’的对比,指出虚幻满足与真实需求的区别,强调‘自家口舌自家知’的个人体验重要性。下阕通过斋厨相夺、香积同炊的描写,暗示修行者之间的纷争与协作,最后以‘粥饭原来是米’点明本质——无论多么高深的修行,都离不开最基本的生活需求。全词语言通俗易懂,寓庄于谐,在轻松幽默中蕴含佛理禅机。

创作背景

此词为题画词,创作于明清时期,具体作者不详。‘粥少僧多’是佛教寺庙中常见的现象,也是社会现实的隐喻。词人通过这一题材,既反映了寺庙生活的真实情况,又借此阐发佛教平等、本质如一的思想。作品可能创作于佛教兴盛但资源分配不均的时期,体现了文人对宗教现象和社会现实的深刻观察。