《叠字招隐 其二》宋 · 白玉蟾

逐逐：追逐名利的样子

松楸：松树和楸树，代指山林隐逸生活

莲菊：莲花和菊花，象征高洁品格

食玉衣锦：吃美玉穿锦衣，形容奢华生活

池酒林肉：酒如池肉如林，极言宴饮之盛

瓮埋地阁钟：酒瓮埋在地下，钟悬于楼阁，形容富贵气象

郑卫：指郑卫之音，古代认为的淫靡音乐

赵燕：赵燕美女，代指美色诱惑

镜盟钗诅：指男女情盟，镜钗为信物

仆仆：旅途劳顿貌

进退惟谷：进退两难之境

观徼妙：观察事物的微妙玄理，出自《道德经》

明月之珠：夜明珠，喻指道家修炼的内丹

追逐名利贪得无厌怎能满足。眷恋松楸隐居之乐，喜爱莲菊高洁之姿。吃着美玉穿着锦绣，酒肉堆积如林如池。地窖埋酒瓮，楼阁悬钟鼓，月光如瀑布倾泻天窗。郑卫之音几乎堵塞听觉，赵燕美色可以蒙蔽双眼。镜中盟约钗上誓言空自交错，车马痕迹尘土飞扬何等劳碌。名声伤害精神啊宠辱都让人惊恐，事情牵制手脚啊进退都陷于困境。认识到真妄本性所以明白空与不空，观察微妙玄理啊保持有欲无欲的境界。我要将先天后天的明月宝珠，裁剪成左仙右仙的宾云仙曲。

本诗是白玉蟾道教隐逸思想的代表作，艺术特色鲜明：1.运用大量叠字和对仗，如'逐逐''仆仆''食玉衣锦，池酒林肉'，形成强烈的节奏感和对比效果；2.通过世俗奢华与道家清修的鲜明对比，批判物欲横流的世俗生活；3.融合道家哲学思想，将《道德经》的'有欲无欲''观徼观妙'等概念诗化表达；4.意象丰富，从松楸莲菊到明月仙珠，构建出完整的道教修行意境；5.语言精炼而富有哲理，在批判世俗的同时展现超脱境界。

白玉蟾是南宋著名道士，道教南宗五祖之一。此诗创作于其云游修道时期，反映了作者对世俗名利的批判和对隐修生活的向往。宋代道教兴盛，文人道士常通过诗词表达修行体悟，本诗正是这种道教文学传统的典型代表。诗中融合了道家哲学思想和诗歌艺术，体现了宋代理学影响下三教合流的时代特征。