《李伯阳赞 其一》宋 · 白玉蟾

三花聚顶：道教内丹术语，指精、气、神三宝凝聚于顶门泥丸宫，达到炼精化气、炼气化神、炼神还虚的境界

五气朝元：道教修炼术语，指五脏（心肝脾肺肾）之气上朝天元（头顶），达到五气调和、归于一元的境界

众妙门：语出《道德经》'玄之又玄，众妙之门'，指通向一切玄妙境界的门户

玄之又玄：出自《道德经》，形容道的深奥玄妙，难以言说

精、气、神三宝凝聚于顶门，五脏之气上朝于天元。进入那玄妙的众妙之门，境界深奥而又更加深奥。

这首四言赞诗以简练的语言概括了道教内丹修炼的最高境界。前两句'三花聚顶，五气朝元'直接点出修炼的关键术语，形象地描绘了内丹修炼达到圆满时的生理和心理状态。后两句'入众妙门，玄之又玄'化用《道德经》典故，既体现了对老子思想的继承，又表达了修道者进入至高境界后的玄妙体验。全诗语言凝练，意境深远，虽仅十六字，却完整展现了道教修炼的核心理念和终极追求。

此诗为赞颂道教始祖老子（李伯阳）的赞诗之一。老子被道教尊为始祖，其《道德经》是道教最重要的经典。宋代以后，内丹术成为道教修炼的主流，'三花聚顶，五气朝元'成为内丹修炼的最高境界描述。此赞诗应产生于内丹术盛行的宋元时期，是道教徒对老子及其修炼理论的礼赞。