注释
西华王母：即西王母，道教女仙之首
紫虚元君：道教女仙称号，指魏华存夫人
咀嚼九日：指仙人服食日精月华的修炼方法
偃仰三云：悠闲地卧于云霞之上
毛竹秦娥：指吹奏竹箫的仙女
箫台周女：周灵王太子晋吹箫引凤的典故
琪花：仙境中的玉树之花
凤鸟歌雍：凤凰和鸣的祥瑞之象
金茎露：汉武帝建章宫铜柱承露盘的典故
北斗后德：以北斗星喻指皇后德行
霓裳羽衣：仙女服饰，亦指《霓裳羽衣曲》
关雎麟趾：《诗经》篇名，喻后妃之德
葛藟螽斯：《诗经》中祝颂多子多福的篇章
玄牝：道家术语，指衍生万物的本源
广寒兔：月宫玉兔，指代月亮
译文
西王母居於西华，紫虚元君显神通。
服食日精炼仙体，逍遥卧于彩云中。
秦女吹箫引凤至，周女奏乐仙音融。
夜乘天风游太虚，晨谒天帝入琼宫。
玉树琪花正盛开，凤凰和鸣声雍雍。
霞光旌旗舞翠色，烟云幢幡映碧空。
承露金茎甘露飞，月照玉树影朦胧。
青苔生阶映丹墀，红药倚槛宋宫东。
北斗星辉喻后德，阳春和气显母仪。
驾鹤乘风迅如电，霓裳羽衣舞姿奇。
贤淑端庄镇都城，恭谨柔慧性安怡。
德行如金玉深广，才学似琼瑶堆积。
圣明学问放光辉，御笔文章散芳菲。
四海传唱歌谣美，关�麟趾颂德威。
仙姿冲和真纯粹，道心开朗乐熙熙。
福禄齐来降吉祥，子孙繁盛如葛藟。
金鼎炼丹霜凝结，玉炉修炼月华辉。
芝田黄芽生灵药，桂馆白雪映清辉。
青鸟信使虽未至，翠蓬仙境忘回归。
玉真祥瑞现世间，我道教法放光辉。
详请方士论玄理，应对道要显精微。
守雌养魄合自然，观妙玄牝悟真机。
月宫玉兔寿长久，衡山青松永苍翠。
祝愿至尊享万寿，永保坤宁天下安。
赏析
这是一首典型的道教颂圣诗，艺术特色鲜明：
1. 意象繁复瑰丽：全诗运用大量道教仙话意象，如西王母、紫虚元君、琪花、凤鸟、金茎露等，构建出缥缈奇幻的神仙境界
2. 对仗工整典雅：采用四言句式，对仗精工，如'金鼎凝霜，玉炉煅月'、'广寒兔老，衡岳松青'，体现庄重典雅的颂体特征
3. 用典丰富深邃：巧妙化用《诗经》《汉武帝故事》《列仙传》等典籍典故，既显学问渊博，又深化颂扬主题
4. 意境层层推进：从仙界景象到人间祥瑞，从修道养生到政治清明，结构严谨，意境开阔
5. 宗教色彩浓郁：充分体现道教'贵生'、'颂圣'的教义思想，将养生修道与政治颂扬完美结合
创作背景
此诗应为宋代道教宫观为颂扬皇室特别是后妃德行而作的颂诗。创作背景可能涉及：
1. 宋代崇道风气：宋代皇室尊崇道教，多次册封道教神祇，修建宫观
2. 后妃崇道：宋代后妃多有崇奉道教者，常参与道教斋醮活动
3. 祥瑞颂圣：道教宫观常通过进献颂诗等方式为皇室祈福祝寿
4. '玉真'可能指代某位公主或后妃的道号，亦可能泛指道教修真之士
文献来源方面，此诗风格近宋代道教青词章表，可能收录于《道藏》或宋代文集之中