《赠潘高士 其二》宋 · 白玉蟾

龙虎：道教内丹术语，龙为元神，虎为元精，指阴阳二气的交合

百六：指一百零六日，为内丹修炼的火候周期

乌兔：金乌玉兔，日月的代称，乌为日精，兔为月华

七九：六十三日，与百六对应，指修炼的时间节点

坎离：八卦中的坎卦和离卦，坎为水，离为火，代表肾水与心火

寅申：地支中的寅时和申时，指修炼的时辰方位

艮巽：八卦中的艮卦和巽卦，艮为山，巽为风，代表修炼中的动静变化

卯酉：地支中的卯时和酉时，指阴阳交替的关键时刻

一粒：指金丹，内丹修炼的成果

朱橘：红色的橘子，比喻金丹的形态和色泽

龙虎相战于百六之期，乌兔交会在七九之日。 坎离主宰寅申方位，艮巽执掌卯酉时辰。 炼就一粒如朱橘般的金丹，便可千古不朽永世长存。 恰似八月十五的明月夜，又如冬至时分的三杯美酒。

这首诗是白玉蟾内丹修炼思想的集中体现，全诗以道教内丹术术语构建了一个完整的修炼体系。前四句通过龙虎、乌兔、坎离、艮巽等八卦象数，描绘了内丹修炼的火候、时辰和方位要领，体现了道教'天人合一'的修炼理念。后四句以'朱橘'比喻金丹的圆满成就，'八月十五夜'象征阴阳调和的最佳状态，'冬至酒'暗喻一阳来复的生机。诗歌将深奥的内丹理论转化为生动的诗歌意象，既有玄理之深，又有诗境之美。

白玉蟾是南宋著名道士，道教南宗五祖之一。这首诗是赠予道友潘高士的组诗之二，体现了南宋时期内丹术的成熟发展。当时道教内丹理论体系已经完善，强调通过精气神的修炼炼成金丹，达到长生久视的境界。诗歌创作于白玉蟾云游修道时期，反映了他与道友之间的修行交流和内丹修炼的心得体会。