《题三山天庆观 其一》宋 · 白玉蟾

三山天庆观：宋代著名道观，位于福州，因福州别称'三山'而得名

神霄天：道教三十六天中最高天界，为神霄派主要崇拜对象

玉京：道教称元始天尊居处，在天的最高处

岧峣（tiáo yáo）：山势高峻的样子，此处形容天宫巍峨

琼花：传说中的仙花，花色洁白如玉

琪树：仙境中的玉树

瑶妃：仙女，指西王母的侍女

云笈（jí）：道教装经书的匣子，代指道经

羽童：仙童，因仙人常以羽翼为饰故称

金翘：金色的羽毛装饰，指仙童舞衣

缥缈遥远的神霄天境，玉京天宫是何等巍峨高耸。 琼花含着露珠仿佛在花蕊间哭泣，琪树在风中枝条鸣响。 瑶妃仙子侍奉着云笈道经，羽衣仙童舞动着金色翅翼。 可叹那尘世间的凡人，只能在红尘中徒劳地度过一个个清晨。

本诗以游仙笔法描绘道教仙境，展现神霄天宫的缥缈景象。前六句通过'神霄天''玉京''琼花''琪树''瑶妃''羽童'等意象，构建出完整的神仙世界体系，充满道教色彩。'露泣蕊''风鸣条'运用拟人手法，赋予自然景物灵性。末二句转折，以'嗟'字引出对尘世众生的感叹，形成仙境与红尘的鲜明对比，体现作者超脱尘世、向往仙道的思想。全诗语言清丽，意境空灵，对仗工整，富有音乐美感。

本诗作于宋代，作者白玉蟾为南宋著名道士，南宗第五代传人，被尊为'南宗五祖'。三山天庆观是福州重要道观，白玉蟾曾在此修行。此诗是其游观有感而作，反映宋代道教特别是神霄派的兴盛，以及文人与道教的密切关系。神霄派强调符箓咒术，崇拜神霄九宸上帝，这些都在诗中得到体现。