《倪昭卿赋赠叶神童 其二》宋 · 白玉蟾

神童天纵：天赋异禀的神童

十幅一息：形容才思敏捷，写十幅字只需一息时间

李太白：唐代诗人李白，字太白

靖通真人：道教神仙，此处喻指叶神童有如真人转世

击石轰雷：比喻诗文气势磅礴如雷击石

宝卷：指道教经卷或珍贵文献

八卦五行：道教修炼的基本理论

金丹大药：道教炼丹术中的灵丹妙药

布衲蹁跹：穿着布衣潇洒自如

银钩婉娩：书法笔力刚劲而姿态优美

仙佩：仙人的佩饰，指修仙得道

神童天赋何等聪明才智，片刻间就能写出十幅佳作增添荣耀。若不是唐代的李白再世，就是靖通真人重生人间。诗文如雷击巨石震惊四座，拿出经卷就能安定众人心情。精通八卦五行玄妙运用，金丹大药自然能够炼成。身着布衣潇洒看不起锦绣，书法笔力让鬼神都惊叹。在这仙山便可留下修仙印记，何必非要到蓬莱仙境顶端修行。

这首诗以豪放的笔触赞美叶神童的非凡才华。开篇直抒胸臆，用'天纵聪明'点明主题；接着以李白和靖通真人作比，突出神童的超凡脱俗。中间四句具体描写其文学和道学造诣，'击石轰雷'的比喻极具气势，'八卦五行'的运用显示其道家修养。后四句转而描写其淡泊名利、专注修真的品格，'布衲蹁跹'与'银钩婉娩'形成鲜明对比，最后以'何必蓬莱'作结，升华了修道重在修心的主题。全诗语言雄健，意象奇崛，充满道教色彩。

此诗为南宋著名道士白玉蟾赠予叶神童之作。白玉蟾是道教南宗五祖之一，精通道法、善诗文。宋代道教兴盛，神童文化流行，此诗反映了当时社会对天才儿童的推崇以及道教修炼的风气。叶神童具体生平不详，但从诗中可知是位兼具文学才华与道教修养的奇才。