《怀仙楼歌奉呈鹤林尊友》宋 · 白玉蟾

无诸：闽越王无诸，秦汉时期闽地首领

轩翥：高飞，喻仙人飞升

任敦：传说中在福州炼丹的道士

董奉：三国时期名医，在庐山种杏治病

邓伯元、王玄甫：道教神仙人物

乌石隐士周：指乌石山隐士周氏

霍童仙君褚：霍童山仙人褚伯玉

王霸：传说中骑白龟升仙的道士

徐登：东汉方士，善巫术

赵炳：东汉道士，善禁咒

薛丕：传说中的仙人

何家九弟兄：指何氏九仙君传说

黄老：黄帝和老子，道家始祖

彭鹤林：指彭耜，号鹤林，白玉蟾的师父

神霄府：道教神霄派的天宫

玉麈：玉柄拂尘，文人雅器

鹓鹭行：指朝廷百官行列

燕许：指唐代燕国公张说、许国公苏颋，以文章著称

璚醑：美酒

擘麟脯：撕开麒麟肉干

福建古属无诸封地，山水秀丽妩媚。这里多有神仙居住，先后飞升成仙。任敦的丹井依然清寒，董奉的杏坛古迹犹存。邓伯元乘云飞翔，王玄甫御风而行。乌石山的周隐士，霍童山的褚仙君。王霸骑着白龟，徐登跨着黑虎。赵炳的石室已空，薛丕在梅溪得道升仙。何氏九位兄弟，都是黄老道法的宗祖。无处寻觅石榴花，山巅只见烟雨蒙蒙。我身如尘埃，不能与他们谈笑往来。偶然志趣相投，于是询问仙踪出处。那美好的彭鹤林，曾在神霄仙府居住。名位高居瑶台，饮酒赋诗挥动玉麈。不愿位列朝班，甘愿与猿鹤为伴。清誉传遍江湖，文才压倒燕许。西北有座高楼，题名'怀仙'作为居所。生不逢时不能相见，惆怅想要结为友伴。青蛇在云崖吼叫，黄鹤遥望星渚。仙人一去无消息，忧心忡忡长久伫立。天上多有欢娱，人间厌弃凄苦。鸾凤相互招引，云泥少有隔阻。几回心欲飞升，不觉手舞足蹈。倚栏等待数百年，归期指日可待。先拜谒南华宫，再拜见西王母。献上玉环为礼，斟满美酒共饮。何必偷吃蟠桃，尽可享用麒麟肉干。回首望蓬莱仙岛，三点烟云如丝缕。

这首诗是白玉蟾代表性的游仙诗作，充分展现了他作为道教南宗五祖的诗学造诣和宗教情怀。全诗以福建地区的仙道传说为背景，通过列举任敦、董奉、王霸等历史传说中的仙人事迹，构建了一个神奇瑰丽的仙境世界。诗人运用丰富的想象力和神话典故，将现实山水与神仙境界巧妙融合，表达了对修仙生活的向往和对尘世的超脱。艺术上，诗歌语言飘逸灵动，意象奇幻壮丽，节奏流畅自然，既有游仙诗的浪漫色彩，又蕴含深刻的人生哲理。诗中'鸾凤相招携，云泥少间阻'等句，既是对神仙境界的描绘，也是对理想人格的追求，体现了道教文学特有的审美趣味和生命意识。

这首诗创作于南宋时期，是道教南宗第五祖白玉蟾献给其师彭耜（号鹤林）的游仙诗。白玉蟾是南宋著名道士、诗人，道教南宗的实际创立者。他长期在福建一带活动，对当地的仙道传说十分熟悉。诗中提到的无诸、任敦、董奉等都是与福建地区相关的历史人物和传说神仙，反映了宋代福建地区浓厚的道教文化氛围。这首诗既是向师父表达敬意的献诗，也是白玉蟾自身修道心境的真实写照，体现了他融合道教修炼与诗歌创作的艺术追求。