《木郎祈雨咒》宋 · 白玉蟾

乾晶瑶辉：指日月星辰的光辉，乾为天，晶为光明

青童：道教中的青童君，掌管仙籍的神仙

坎震宫：八卦中的坎卦（水）和震卦（雷），指水雷交加之处

太濛：指天地未分时的混沌状态，也指浩瀚的云气

木郎太乙：道教雷部神将，主司降雨

皓灵翁：指西方白帝，主司秋季和刑罚

祝融：火神，此处指火光流动

墨幡皂纛：黑色的旗帜，道教法事中用于召雷布雨

阏伯：古代火神，此处形容撼动山岳的力量

冯夷：河伯，水神，主管江河

丰隆：雷神，主管雷电

北酆：道教中的北方鬼城，指将邪祟镇压于此

日月星辰的光辉照耀在玉池东方，盟威圣者命令青童君执行法旨。 将火种投掷到万里之外的水雷之宫，雨师骑队迅速从太濛之境出发。 木郎太乙神威震慑三山，霹雳雷声击破岩石使泉源畅通。 神灵震动东南土地，皓灵翁显现神威，猛马四面奔腾火焰冲霄。 流光精华奔向火神祝融，巨神泰华登临云中。 黑色幡旗在虚空中飘扬，遮蔽日光蒸腾雨水积聚浓云。 阏伯神力撼动昆仑山峰，幽灵翻腾大海与玄冥相通。 冯夷击鼓舞蹈长风呼啸，蓬莱仙岛的弱水也兴起功用。 龙鹰敏捷先抵御凶邪，红发巨翅双眼赤红。 雷电喷吐毒雾驱使五龙，四海阴云密布笼罩黑暗。 一声令下四海改变昏暗状态，雨阵所到之处江河洪流奔涌。 金光流溢斩断旱情之虹，洞阳幽灵召请雷神丰隆。 玉雷浩荡改变崆峒山势，虚皇泰华扫除妖邪之火。 群梁玄黄作为先锋号令，祠泉肆意兴波威震天公。 烈火律令翻转苍穹，鞭打妖魅驱除蛇虫。 勾娄吉利显现炎热踪迹，登僧泽颐全部听从调遣。 织女四哥心地公正忠诚，辅助我救旱助立功勋。 赤鸡紫鹅飞翔无穷无尽，摄拿虐待捆绑邪祟送往北酆。 敕令紫虚元君降临收服，急急如火灾大帅律令执行。

《木郎祈雨咒》是道教重要的祈雨法术文献，展现了丰富的宗教想象力和文学价值。全咒以雄浑的笔触描绘了诸神召雷布雨的壮观场景，融合了道教神系、八卦五行和自然天象。艺术上采用铺陈排比的手法，通过一连串神祇形象的铺排和动作描写，营造出雷霆万钧的气势。语言铿锵有力，节奏急促，符合咒语特有的韵律要求。在思想内容上，体现了古人通过宗教仪式对抗自然灾害的智慧，以及人神沟通的宇宙观。该咒语不仅是宗教文献，更是研究古代气象观念和民间信仰的重要文本。

《木郎祈雨咒》出自道教雷法体系，约形成于宋元时期，是道教斋醮科仪中用于祈雨的经典咒语。该咒语融合了道教雷部神系、五行理论和民间祈雨习俗，反映了古代农业社会对雨水的依赖和自然崇拜。咒语中涉及的大量神祇名号源自《道藏》经典，如木郎太乙、祝融、冯夷等，体现了道教多神信仰的特点。该咒语在明清时期广泛流传于民间，成为道教法师祈雨法事的重要文本。