《题仙槎寄呈王待制》宋 · 白玉蟾

仙槎：传说中往来于天河的木筏

盟鸥：与鸥鸟为友，指隐居生活

乘云御气：道家飞行之术

水击三千里：典出《庄子·逍遥游》

十二楼：传说中仙人的居所

孔圣乘桴：孔子“道不行，乘桴浮于海”

梁僧渡苇：达摩一苇渡江传说

庐阜：庐山

武夷：武夷山，白玉蟾修行之地

太乙真人叶：太乙真人以莲叶为舟

须弥：佛教传说中的神山

天孙失机石：织女丢失织机石的传说

博望：张骞封博望侯，传说曾乘槎探天河

阳侯：水神名

道人我早已与鸥鸟结盟隐居世外，正好乘云驾雾逍遥休憩。世间风波于我不过一点尘埃，何不思考舟楫如何渡过迷津。任凭水击三千里浪，另有一番烟飘十二仙楼的境界。松林化作碧涛在夜间呼啸，群山如同翠浪连接天空漂浮。本非孔子乘筏出海的志向，略似达摩一苇渡江的谋略。在庐山插篙只见树梢摇曳，在武夷停船还在山岩上头。怎比得太乙真人的莲叶小舟，前往荡漾在须弥山顶的秋色。昔日织女丢失了织机石，我怀疑张骞就是牵牛星转世。既然没有沧海桑田的变迁，何必怀着浮家泛宅的忧愁。此处且吹奏无孔之笛，向人只下直钩垂钓。如今心性如水涵养孤月，莫让禅河兴起一丝泡沫。逝去的时光一去不返，靠谁为我询问水神阳侯。

本诗是白玉蟾道教诗歌的代表作，充分展现了道家游仙诗的艺术特色。诗人以仙槎为意象，构建了一个超越尘世的奇幻境界。全诗想象瑰丽，意境空灵，将道教修行与自然山水完美融合。诗中连续运用'乘云御气''水击三千里''烟飘十二楼'等意象，营造出飘逸出尘的仙境氛围。语言上对仗工整而自然，'松以碧涛成夜吼，山为翠浪接空浮'等句既有磅礴气势又不失清雅韵味。诗人通过仙槎的游历，表达了对道家理想境界的追求和超脱尘世的人生感悟，体现了南宋道家诗歌的典型风格。

本诗创作于南宋时期，作者白玉蟾是南宋著名道士、诗人，南宗第五代传人。王待制可能指当时在朝为官的友人。诗中提到的武夷山是白玉蟾重要的修行之地。南宋时期道教兴盛，游仙诗创作达到高峰，白玉蟾作为道家代表人物，其诗歌往往将道教思想与文学艺术相结合，此诗正是其赠友言志的代表作，通过仙槎意象表达超脱尘世、追求道境的精神理想。