注释
旌阳：指道教神仙许逊，字敬之，东晋人，曾任旌阳县令，世称许旌阳
太康年：西晋太康年间（280-289年），许逊得道飞升的传说时期
石灶：炼丹用的石制炉灶
白龙：传说许逊曾斩蛟龙除害
蓼岸：长满蓼草的水岸
黄鹤：仙人的坐骑，象征得道飞升
金丹玉屑：道家炼丹术中的仙药
铁臼石函：捣药的石臼和存放丹药的石匣
四十二口：传说许逊得道时全家四十二口一同飞升
西山：指南昌西山的玉隆万寿宫所在地
译文
旌阳真人在太康年间得道归去，古洞前的石灶只剩冷灰留存。
他曾笑斩白龙横卧蓼花岸边，醉骑黄鹤漫步云霄九天。
炼制的金丹玉屑早已无处寻觅，唯有铁臼石函依然清晰可见。
当年一同飞升的四十二口家人今在何处？只听得西山猿啼，柏树林中烟雾弥漫。
赏析
这首诗以许逊飞升传说为题材，通过今昔对比手法，营造出浓厚的仙道意境。首联以'石灶灰寒'的冷寂景象暗示仙人已去，颔联用'笑斩白龙''醉骑黄鹤'的豪迈笔触再现仙人风采，形成强烈反差。颈联'不复得'与'犹宛然'的对照，深化了物是人非的沧桑感。尾联以猿啸柏烟作结，余韵悠长，既表达了对仙踪难觅的怅惘，又暗含对道家理想境界的向往。全诗语言凝练，意象空灵，充分展现了道教诗歌的玄妙特色。
创作背景
此诗题写于玉隆万寿宫壁，该宫是为纪念道教净明派祖师许逊而建的道观。许逊作为东晋著名道士，有斩蛟治水、合宅飞升的传说，被宋徽宗封为'神功妙济真君'。诗歌创作年代不详，但从内容看应作于许逊飞升数百年后，作者游览道教圣地时有感而发，借宫观遗迹抒发对神仙传说的追慕之情。