《呈万庵十章 其一 归山》宋 · 白玉蟾

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宋 白玉蟾

生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲。

一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山。

性地灵苗思水国，心天明月掩云关。

衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还。

七言律诗人生感慨僧道含蓄山峰

注释

呈万庵：献给万庵道人，万庵应为白玉蟾的道友或师长

尘尘劫劫：佛教用语，指无穷无尽的尘世劫难

一潭湛绿：比喻深邃的是非纷争，如深潭般难以测度

人我山：佛教术语，指执着于自我与他人的分别心

性地灵苗：指人本具的佛性、道性

心天明月：比喻清净的本心如同天空中的明月

衣中珠子：禅宗典故，出自《法华经》，比喻人人本具的佛性

随邪炼大还：道教内丹术术语，指通过修炼返还先天本源

译文

生死轮回已经历了多少次，在尘世劫难中从未停歇。 人世的是非如同深绿潭水般难测，执着人我分别如千尺青山般坚固。 本性的灵苗向往清净水国，心中的明月却被云关遮蔽。 衣中宝珠无处寻觅，如今暂且随缘修炼返还先天的大还丹。

赏析

这首诗充分展现了白玉蟾融会佛道的思想特色。前两联以佛教轮回观起兴，用'是非海''人我山'生动比喻人世执着的虚妄。后两联转入道教内丹修炼，'心地灵苗''心天明月'象征人本具的灵性，'炼大还'指向返本还源的修炼目标。全诗意境空灵，哲理深邃，将佛教的般若智慧与道教的内丹修炼完美结合，体现了宋元时期三教合一的思想潮流。

创作背景

白玉蟾是南宋著名道士，南宗五祖之一。此诗作于其修道期间，呈送给道友万庵。宋代三教合一思潮盛行，道教内丹学吸收佛教禅宗思想，形成独特的修炼理论。此诗反映了当时佛道融合的学术背景，以及道士在山林清修中对生命本质的深刻思考。