《见浙翁琰禅师》宋 · 白玉蟾

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宋 白玉蟾

谓师有道国人皆，何必文殊更五台。

棒喝交驰聊复尔，离微不犯亦奇哉。

且言风动还幡动，莫问船来与陆来。

不道相逢不相识，尽教寒拾笑咍咍。

七言律诗人生感慨僧道古迹含蓄

注释

浙翁琰禅师：南宋高僧，临济宗杨岐派僧人，名士琰，号浙翁

文殊更五台：文殊菩萨道场在五台山，此处暗指不必远求佛法

棒喝：禅宗接引学人的方法，棒打喝斥，令其开悟

离微：禅宗术语，离指超越，微指精妙，意为不落两边

风动幡动：六祖慧能典故，辩论是风动还是幡动，慧能曰"仁者心动"

寒拾：寒山、拾得两位唐代诗僧，代表洒脱自在的禅者风范

笑咍咍：笑声朗朗的样子，形容开心大笑

译文

世人都说禅师道行高深人人敬仰，何必非要到五台山朝拜文殊菩萨。 棒喝交加的接引方式暂且如此，不落离微两边的境界更是奇妙。 且不论到底是风动还是幡动，也不必计较是乘船来还是陆路来。 不说相逢却不相识的遗憾，只管让寒山拾得放声大笑开怀。

赏析

这首禅诗以谒见浙翁琰禅师为缘起，深入阐述了禅宗要义。诗中巧妙化用多个禅宗公案，如'风动幡动'表现禅宗直指人心的智慧，'棒喝交驰'展现禅宗独特的教学方式。语言机锋峻峭，意境超脱，通过否定外在形式、强调内心觉悟，表达了'佛法在世间'的禅理。尾联以寒山拾得的开怀大笑收束，生动刻画了禅者洒脱自在的精神境界。

创作背景

此诗为南宋僧释师范拜谒浙翁琰禅师后所作。浙翁琰禅师是当时著名高僧，属临济宗杨岐派。宋代禅宗兴盛，僧侣间以诗偈唱和成为风气。此诗反映了南宋禅林重视机锋对决、强调直指本心的禅风，也体现了禅宗'不立文字'又'不离文字'的独特传承方式。