《赞历代天师 第二十三代讳季文字仲归》宋 · 白玉蟾

玉盂祝水：玉制盂器用于道教法事中的祝水仪式，道教认为祝过咒的水具有法力

起波云：形容法术施展时水面泛起波纹如云涌动，显示法力高深

笔下雷声：指天师画符时笔端蕴含雷霆之力，符咒具有召雷之能

泣鬼神：形容法术威力巨大，连鬼神都为之震动哭泣

龙虎山：道教正一派祖庭，位于江西鹰潭，历代天师修道之所

先生活尽几多人：诙谐表达，询问天师用延年法术救活了多少人

手持玉盂祝咒水面泛起云波，笔落符成雷声震动泣鬼神。 龙虎山前山后人们都在问，张天师您究竟救活了多少人？

本诗以生动意象赞颂第二十三代天师张季文的道法高深。前两句'玉盂祝水''笔下雷声'通过具体法事场景，展现天师呼风唤雨、召雷制符的神通。'起波云''泣鬼神'的夸张手法，强化了道教法术的神秘色彩。后两句转为民间视角，'龙虎山前山后问'体现天师在民众中的崇高声望，'先生活尽几多人'以诙谐口吻暗示其延年济世的功德。全诗语言简练而意境深远，兼具道教玄妙与民间趣味。

此诗出自南宋道士白玉蟾《赞历代天师》组诗，专门歌颂道教正一派历代天师的功德。第二十三代天师张季文（字仲归）为唐代著名道士，继承祖庭龙虎山道统，以符水治病、济世救民著称。白玉蟾作为道教南宗五祖，通过这组诗表达对正一派天师的敬仰，也反映宋代道教内部流派的交流融合。