注释
道人：指修道之人，此处朱熹自指，表达其理学修养境界
心与物俱化：心物合一，主观精神与客观自然融为一体的境界
无思：不刻意思索，自然流露的状态
诗自成：诗歌自然而成，不假雕饰
造化：自然创造化育的规律，也指天地万物的运行法则
寂无声：寂静无声，形容道法自然的至高境界
译文
修道之人的心灵已与万物融为一体，面对美景无需刻意思索，诗句便自然流露。诗句自然而然阐明天地造化的玄妙，诗成之后，造化之理便在寂静无声中显现。
赏析
这首诗体现了朱熹理学思想与诗歌创作的完美结合。前两句'道人心与物俱化，对景无思诗自成'，展现了心物合一、天人感应的哲学境界，强调真正的诗歌创作应出于自然，不假雕饰。后两句'诗句自然明造化，诗成造化寂无声'，进一步深化了这一理念，指出诗歌不仅要自然流露，更要体现天地造化的深层规律。全诗语言简练而意境深远，将理学'格物致知'的思想与诗歌创作理论巧妙融合，体现了宋代理学家诗歌的典型特色。
创作背景
此诗为朱熹《武夷有感》组诗第十一首的结末部分，作于南宋时期。朱熹晚年隐居武夷山讲学著述，在山水之间感悟天地之理，将理学思想与自然景观相融合创作了这组诗。《武夷有感》共十一首，每首从不同角度阐发其对自然、人生、天理的思考，体现了理学家'格物致知'的修养功夫和诗歌创作的独特风格。