《览韩渥郑谷诗因呈太素》宋

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风骚夐古少知音,本色诗人百种心。

顺熟合依元白体,清新堪拟郑韩吟。

搜来健比孤生竹,得处精于百鍊金。

唯我与君相唱和,天机自见不劳寻。

七言律诗中原友情酬赠咏物抒怀抒情

注释

风骚:指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》,代指诗歌传统

夐古:远古,久远的古代

本色诗人:保持本真性情的诗人

元白体:指唐代诗人元稹、白居易开创的平易浅近诗风

郑韩:指晚唐诗人韩偓和郑谷

孤生竹:孤独生长的竹子,比喻诗歌风格的孤高挺拔

百鍊金:经过千锤百炼的金属,比喻诗艺的精纯

天机:自然的天赋灵性

译文

风骚传统源远流长却少有知音, 真正的诗人各自怀有百种心境。 流畅娴熟应当效仿元白诗体, 清新自然可以比拟郑韩吟咏。 搜寻诗句如孤竹般劲健挺拔, 获得妙处比百炼真金更精纯。 唯有我与您相互唱和应答, 天赋灵性自然显现无需刻意追寻。

赏析

这首诗是田锡对诗歌创作的深刻见解。首联指出风骚传统的高古难继,强调诗人应保持本真性情。颔联具体提出创作标准:既要像元白诗那样流畅自然,又要具备郑韩诗的清新韵味。颈联用'孤生竹'比喻诗歌的孤高气质,用'百鍊金'象征艺术锤炼的精纯。尾联点明诗友唱和的真谛——天机自然流露,不假外求。全诗结构严谨,比喻精当,展现了宋代诗人对唐诗传统的继承与创新。

创作背景

此诗作于北宋初期,田锡与友人太素诗歌唱和时。田锡作为宋初重要文人,主张诗歌要继承唐诗传统,同时强调诗人的本真性情。诗中提到的韩偓、郑谷是晚唐著名诗人,元稹、白居易是中唐新乐府运动的代表。这首诗反映了宋初诗坛对唐诗的总结与反思,体现了从唐音向宋调的过渡特征。