注释
澹静：淡泊宁静。澹，恬淡、安静
姿仪：仪态容貌。这里指道士的风度
简旷：简朴旷达。纵，放任、不拘束
结庵：建造茅庵。庵，小草屋
大茅峰：茅山主峰，道教圣地，在今江苏句容
坐忘：道家修炼境界，物我两忘
道断人情：因修道而断绝世俗人情
倩猿供：让猿猴帮忙。倩，请托
虚皇：道教神名，即虚皇天尊
七色霞衣：道教仙人所穿的七彩霞衣
九色龙：传说中的神龙，象征仙家坐骑
译文
你姿态淡泊宁静，性情简朴旷达，在深山中结庐，正对着大茅峰。修炼到物我两忘的境界，世俗烦恼自然减少，因修道断绝人情往来，连说话都变得慵懒。万里之外的音信凭借仙鹤传递，一日三餐的烟火委托猿猴供奉。何时才能回归天界侍奉虚皇天尊，穿上七彩霞衣驾驭九色神龙？
赏析
本诗以精湛的白描手法塑造了一位超然物外的道士形象。首联通过'澹静''简旷'等词勾勒出主人公的仙风道骨，'结庵深对'凸显其远离尘嚣的隐居生活。颔联'坐忘''道断'深化其修行境界，展现道家物我两忘的精神追求。颈联巧妙运用'鹤''猿'等意象，既符合山居实景，又暗含仙家意象，'万里信音''一厨烟火'形成空间上的巨大张力。尾联以浪漫想象收束，'七色霞衣''九色龙'色彩绚烂，将修道者的终极理想具象化。全诗对仗工整，意境空灵，在平淡叙述中蕴含深远的道教哲理。
创作背景
此诗作于唐代，是诗人周朴寄赠道士张明真的作品。张明真应为当时在茅山修道的隐士。茅山作为道教上清派祖庭，自陶弘景以来便是著名道教圣地。唐代统治者尊崇道教，茅山道教尤为兴盛，许多文人雅士与山中道士交往密切。周朴通过这首诗既表达对修道生活的向往，也展现唐代文人与道士交往的文化风尚。