《瞻彼南山诗 其四》宋 · 司马光

赫赫明明：形容天命的显赫光明。赫赫，显耀盛大貌；明明，光明昭著貌。

天命有严：上天的命令庄严神圣。严，庄严、威严。

祖考：祖先。考，已故的父亲。

九土是监：监察九州疆土。九土，指九州；监，监察、治理。

倭馯：古代对东方少数民族的称呼。倭，古代对日本的称谓；馯，同'韩'，指朝鲜半岛。

蛮蜑：南方少数民族。蛮，古代对南方民族的泛称；蜑，南方水上民族。

享献有时：祭祀进献有固定的时节。享献，指祭祀时进献祭品。

靡敢不詹：不敢不瞻仰朝拜。靡，不；詹，通'瞻'，瞻仰、朝拜。

閟兹馀文：珍藏这些礼乐文章。閟，隐藏、珍藏；馀文，指礼乐典章。

复阁岩岩：层叠的楼阁高大庄严。复阁，重楼叠阁；岩岩，高峻貌。

万世是承：子孙万代继承不绝。承，继承、承续。

四方是瞻：天下四方都来瞻仰。瞻，瞻仰、景仰。

显赫光明的上天之命，庄严而神圣。命令我的祖先，监察九州疆土。东至倭韩之地，南达蛮蜑之乡。按时进行祭祀献享，无人敢不前来朝拜。珍藏这些礼乐文章，重楼叠阁庄严高耸。子孙万代继承不绝，天下四方都来瞻仰。

本诗是司马光《瞻彼南山诗》组诗的第四首，展现了作者对先祖功业和礼乐传承的崇敬之情。诗歌采用四言古体，庄重典雅，具有浓厚的宗庙祭祀色彩。前四句以'赫赫明明'起兴，强调天命的威严和祖先治理九州的功绩；中间四句描绘疆域之广和四方来朝的盛况；后四句转向礼乐文章的传承，通过'复阁岩岩'的意象，象征礼乐制度的高耸稳固。全诗语言凝练，气势恢宏，体现了司马光作为史学家的深厚学养和作为政治家的宏大视野，将历史传承、政治理想与文学表达完美结合。

《瞻彼南山诗》是北宋著名史学家、政治家司马光创作的组诗，共四首。此诗应作于司马光晚年退居洛阳期间，表达了对先祖功德的追思和对礼乐文明的推崇。司马光作为保守派代表人物，强调礼制传承和祖宗之法，这首诗充分体现了他'守祖宗之法'的政治理念。诗中'倭馯''蛮蜑'等地理概念的运用，反映了北宋时期对周边民族的认识，而'万世是承'的表述则彰显了儒家文化传承的使命感。