《和景仁缑氏别后见寄求决乐议虽用其韵而不依次盖以景仁才力高逸步骤绝群非驽拙所能追故也》宋 · 司马光

要眇：精微深奥

畴人：古代掌管天文历法的官员，此指乐官

仁皇：指宋仁宗

危冠：高冠，指官员

锼剜：雕刻挖削

龃龉：意见不合

欺谰：欺骗妄言

啴缓：舒缓的乐声

噍杀：急促的乐声

雍彻：古代天子祭祀后撤去祭品的乐曲

三桓：春秋时鲁国三大贵族

齐韶：齐国韶乐

陈完：春秋时陈国公子，奔齐为田氏始祖

榆火：寒食后改火，用榆木取新火

轘辕：山名，在今河南偃师东南

惝恍：恍惚失意

最高的音乐存在于精微深奥之处，失去容易寻求却很难。 自从周朝礼乐衰微，乐官职位长久空缺。 声律久已没有师承，文字记载多有残缺散漫。 仁宗皇帝怜悯礼崩乐坏，在朝堂召集众官员。 众人纷纭争辩，各种异论谁能说尽。 有人想要遵循旧制，暗中雕琢修改； 有人想要树立私见，妄自删改历史记载。 古今观点相互抵触，大抵都是欺妄之言。 景仁坚信他的学说，墨守成规不可动摇。 我想要当面顺从，但谁能替我换胆肝。 若定要此议有决断，深谷也会变成高山。 不如将两说暂且搁置，试着从中和角度看待。 天地养育万物，生长要适应寒暖。 圣人保全天下，皇极达到富足安宁。 乐理也是如此，鲜明如同朱丹。 舒缓与急促之间，折衷舍弃两端。 此道若不由，利刃难入髋骨。 鲁国音乐最为完备，雍彻之乐用于三桓。 齐国韶乐仍在练习，太公避让陈完。 唐代百姓听伴侣曲，不再含有悲酸。 方知音乐有源头，钟鼓只是波澜。 昨日清明刚开始，榆木改火始取新焰。 景仁从许州而来，全城之人都来聚观。 诸公争相邀请迎接，不只是惜春将残。 议论音乐不再应对，昼夜尽情欢宴。 来时桃李正繁茂，去时芍药已凋残。 三十日只是片刻，快如坡上滚丸。 轘辕山逢雨分别，恍惚独骑归还。 东西相离步步远，回首祝愿多进餐。 仍希望勉力守中和，心宽体自安泰。

此诗是司马光回复好友范镇（字景仁）关于乐律讨论的酬和之作。全诗以音乐理论为切入点，展现了宋代士大夫对礼乐制度的深刻思考。艺术上采用古体诗形式，语言庄重典雅，说理透彻。前部分详细论述乐律之争，体现司马光折衷中和的哲学思想；后部分转入对友人相聚的回忆和离别之情，情理交融。诗中多用典故，如'鲁乐''齐韶'等历史事例，增强论证的说服力。'心广体自胖'化用《大学》修身理念，体现儒家思想内涵。

此诗作于北宋时期，司马光与范镇（景仁）因音乐理论产生分歧。宋代重视礼乐重建，仁宗时期曾大规模讨论雅乐制度。司马光主张折衷中和，反对极端观点。诗中反映了宋代士大夫对传统礼乐的重视和学术争论的风气。