《和吴冲卿三哀诗》宋 · 司马光

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司马光

天生千万人,中有一隽杰。

奈何丧三贤,前后才期月。

邻几任天资,浮饰耻澡刷。

朝市等山林,衣冠同布褐。

外无泾渭分,内有淄渑别。

逢时敢危言,慷慨谁能夺。

圣俞诗七千,历历尽精绝。

初无追琢勤,气质禀清洁。

负兹惊世才,未尝自标揭。

鞠躬随众后,侧足畏蹉跌。

钦圣渥洼驹,初生已汗血。

虽有绝尘踪,不失和鸾节。

宜为清庙器,俨雅应钟律。

众论仍共然,非从友朋出。

群才方大来,軮轧扶帝室。

谁云指顾间,联翩化异物。

吊缞哭未已,病枕气已竭。

同为地下游,携手不相失。

绅绂顿萧条,相逢但嗟咄。

诵君三哀诗,终篇涕如雪。

眉目尚昭晢,笑言犹彷佛。

肃然来悲风,四望气萧瑟。

中原五言古诗人生感慨凄美哀悼

注释

吴冲卿:即吴充,字冲卿,北宋大臣,与司马光交好

三哀诗:吴充原作的悼亡诗,司马光此作为和诗

邻几:指江休复,字邻几,北宋文学家

圣俞:梅尧臣,字圣俞,北宋著名诗人

钦圣:指王洙,字原叔,谥号钦圣,北宋学者

期月:一整月,此处指时间很短

泾渭:泾水浊渭水清,比喻界限分明

淄渑:山东两条河流,水味不同但难以分辨

渥洼驹:传说中产神马的渥洼水,比喻英才

和鸾:车马上的铃铛,比喻合乎礼法

清庙器:宗庙祭祀用的礼器,比喻治国人才

吊缞:穿着丧服吊唁

绅绂:士大夫的服饰,代指士人

译文

天地生养千万众人,其中才能出众者寥寥。为何短短一月之间,接连失去三位贤才? 江邻几天资卓越,厌恶虚伪修饰。在朝在野同样淡泊,官服便装毫无区别。 外表不显山露水,内里却有真才实学。遇到时机敢于直言,慷慨陈词无人能改。 梅圣俞诗作七千首,篇篇都是精妙绝伦。从不需要刻意雕琢,天生具有清雅气质。 身怀惊世才华,却从不自我标榜。谦恭地跟随众人之后,小心谨慎怕有闪失。 王钦圣如渥洼神驹,生来就具非凡资质。虽然才能超群出众,始终保持着礼法规矩。 本当是朝廷重臣,庄重典雅合乎礼制。众人评价一致推崇,绝非因为朋友私谊。 众多英才正可大用,齐心协力辅佐皇室。谁料转眼之间,相继化作异物逝去。 丧服在身哭声未止,病榻之上气息已绝。如今同归九泉之下,携手相伴永不分离。 士林顿时萧条冷落,相逢唯有叹息无言。诵读你的三哀诗篇,终篇时泪下如雪。 故人眉目依然清晰,谈笑声貌仿佛还在。悲风肃然而至,四望一片萧瑟气象。

赏析

这首诗是司马光为好友吴充《三哀诗》所作的和诗,深情悼念江休复、梅尧臣、王洙三位同期逝去的文人。全诗以史家笔法纪事抒情,既有对三位友人品格才华的精准评价,又饱含深切的哀思。艺术上采用赋体铺陈手法,通过具体细节刻画人物形象,如写江休复'朝市等山林,衣冠同布褐'突出其淡泊,写梅尧臣'初无追琢勤,气质禀清洁'强调其自然,写王洙'虽有绝尘踪,不失和鸾节'彰显其守礼。结尾'肃然来悲风,四望气萧瑟'以景结情,将个人哀思升华为时代悲音,体现了司马光作为史学家的深沉历史感。

创作背景

此诗作于北宋嘉祐五年(1060年)左右,当时江休复、梅尧臣、王洙三位著名文人在短时间内相继去世。司马光与这三人既是同僚又是文友,深感痛惜,遂在和吴充诗作中表达哀思。这一时期北宋文坛正值繁荣,但党争初现端倪,司马光通过悼念逝者,也隐含了对人才凋零、国事维艰的忧虑。作品反映了北宋中期士大夫群体的交往状况和文学活动的活跃程度。