注释
昆吾：传说中产美玉的山，亦指宝刀
切玉：形容刀剑锋利可切割玉石
鍮：黄铜，古代对铜锌合金的称呼
攘祅凶：驱除妖邪灾祸
徐福：秦代方士，奉秦始皇命东渡求仙
童丱：儿童，丱指儿童束发成两角的样子
百工五种：各种工匠和五谷农艺
逸书：指秦始皇焚书时未毁的典籍
乘桴：乘坐竹木小筏，指渡海
译文
昆吾山道遥远已不通，世间传说切玉的宝刀谁能究其竟。
近日宝刀出自日本国，越地商人得之于沧海之东。
鱼皮装饰贴附香木鞘，黄白相间杂有黄铜与青铜。
价值百金传入爱好者手中，佩戴它可以驱除妖邪灾凶。
传闻那个国家居于大岛，土壤肥沃富饶风俗良好。
他们的先祖是徐福欺骗秦朝百姓，采药长久滞留从孩童到年老。
各种工匠和五谷技艺一同带去，至今器物制作都很精巧。
前朝贡品屡次往来交流，士人往往擅长诗文辞藻。
徐福东行时书籍尚未被焚，散逸的典籍百篇如今还保存。
禁令严苛不许传入中国，举世无人认识上古文字。
可叹我想乘筏前往求学，沧海波涛浩荡没有通路。
令人感慨坐着流下眼泪，这把锈蚀短刀何足挂齿。
赏析
本诗是司马光咏物抒怀的七言古诗佳作。诗人通过描写日本宝刀，展开对中日文化交流的深刻思考。艺术上采用递进式结构，从宝刀的外形描写上升到文化追寻的哲理高度。前八句细致刻画宝刀的来历、装饰和功用，中间十二句借物抒怀，追溯徐福东渡的历史典故，表达对中华文化海外传承的惊叹。最后四句抒发求知的渴望与现实的阻隔，形成强烈的情感对比。全诗将咏物、叙事、抒情、议论完美结合，展现了司马光作为史学家的深邃眼光和作为诗人的艺术造诣。
创作背景
此诗作于北宋时期，是司马光为友人钱君倚的《日本刀歌》所作的和诗。北宋时期中日贸易往来频繁，日本刀作为精美工艺品颇受文人喜爱。司马光借咏刀抒怀，表达了对海外保存中华古籍的向往和对文化交流的思考。当时北宋文人普遍对海外文化抱有好奇，这首诗反映了宋代士人的国际视野和文化自信。