《寿安杂诗十首 灵山寺》宋 · 司马光

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司马光

神林兴尽谋早归,草间露裛行径微。

忽思灵山去不远,马首欲东还向西。

垂鞭纵辔寻山足,洛水逶迤过数曲。

渐闻林下飞泉鸣,未到已觉神骨清。

入门拂去衣上土,先爱娑罗阴满庭。

庭下双渠走清澈,罗縠成纹日光彻。

寒声淅沥入肝髓,乱影彯萧动毛发。

寺僧引我观泉源,堂东周回百步宽。

碧颇梨色湛无底,想象必有虬龙蟠。

泉南高山名凤翅,宛转抱泉张远势。

岸旁脩竹踰万竿,飒飒长含风雨气。

寺门下望情豁然,桑柘纷披满一川。

嵩高女几列左右,王屋太行来掌前。

昔为孔氏悬泉庄,岩洞犹存荆棘荒。

到今其下多怪石,熊蹲豹攫争轩昂。

嗟予归来苦不早,汨没朝市行欲老。

扪萝蹑屣须数游,筋力支离难自保。

七言古诗中原人生感慨写景古迹

注释

神林:指神灵居住的树林,此处指景色幽美的山林

露裛:露水沾湿。裛,沾湿

娑罗:娑罗树,佛教圣树,叶大荫浓

罗縠:轻软的丝织品,比喻水波纹理

淅沥:形容泉水声清脆

彯萧:飘动摇曳的样子

颇梨:同"玻璃",形容泉水清澈如玻璃

虬龙:传说中的无角龙,比喻深潭中的神秘生物

凤翅:山名,形如凤凰展翅

桑柘:桑树和柘树,泛指农家树木

嵩高:嵩山,五岳之一

女几:山名,在河南宜阳县

王屋太行:王屋山和太行山,均在河南山西交界

孔氏悬泉庄:指孔子后裔的庄园遗址

汨没:沉沦、埋没

译文

在神林游览兴尽打算早归,草间露水沾湿了细微小径。 忽然想起灵山寺距离不远,马头欲向东却又转向西行。 放松缰绳沿着山脚寻找路径,洛水蜿蜒曲折流过数道弯。 渐渐听到林间飞泉鸣响,未到寺前已觉神清气爽。 入门拂去衣上尘土,先爱上庭院满布的娑罗树荫。 庭院下双渠流水清澈见底,水纹如罗纱在日光下透亮。 寒凉水声淅沥沁入骨髓,杂乱树影摇曳牵动毛发。 寺僧引我观赏泉水源头,堂东环绕百步之宽。 碧绿如玻璃色深不见底,想象其中必有虬龙盘踞。 泉南高山名叫凤翅山,蜿蜒环抱泉水展现远势。 岸旁修竹超过万竿,飒飒声响常含风雨气息。 从寺门向下眺望心胸豁然,桑柘树木纷披布满平川。 嵩山女几山排列左右,王屋太行山似在掌前。 昔日曾是孔氏悬泉庄,岩洞犹存但长满荆棘荒草。 至今山下多怪石嶙峋,如熊蹲豹跃争显雄姿。 可叹我归来太晚,沉沦官场即将老去。 攀萝踏屐应当多来游览,只恐筋力衰难以自保。

赏析

本诗以游踪为线索,生动描绘灵山寺的自然景观和人文遗迹。开篇以'神林兴尽'起兴,通过'马首欲东还向西'的细节,展现诗人对灵山寺的向往。中间部分运用多感官描写:'寒声淅沥'写听觉,'碧颇梨色'写视觉,'入肝髓'写触觉,营造出清幽深邃的意境。对泉源、竹林、山势的刻画细致入微,'虬龙蟠''熊蹲豹攫'等比喻形象生动,赋予自然景观以生命活力。结尾转入人生感慨,将自然永恒与人生易老对比,深化了山水游记的思想内涵。全诗语言精炼,对仗工整,在写景中寄寓着对隐逸生活的向往和对仕途羁绊的无奈。

创作背景

此诗作于北宋时期,是司马光《寿安杂诗十首》中的一首。司马光因反对王安石变法,退居洛阳十五年,期间游历周边山水,创作了大量山水田园诗。灵山寺位于河南宜阳县,是历史悠久的佛教寺院。诗人通过游览佛寺山水,抒发对自然的热爱和对官场生活的厌倦,体现了宋代士大夫'寄情山水'的文化心态。