注释
京洛：指北宋都城汴京（今河南开封）
红尘：指繁华喧嚣的都市生活
守道：坚守儒家道德准则
趣时：迎合时俗，趋炎附势
文举：孔融字文举，此处借指上书言事
曹丘：汉代辩士曹丘生，擅长推荐人才
策名：指出仕为官，名字记入官籍
待兔：守株待兔典故，喻被动等待
屠龙：《庄子》典故，指高超但不实用的技艺
松菊：象征隐逸生活，语出陶渊明《归去来兮辞》
译文
在京城繁华喧嚣中，我闭门独居少与人来往。
虽然坚守道义无愧于心，终究与趋时附势者疏远。
像孔融那样上书建言只是徒劳，也懒得如曹丘般携书荐才。
谁能理解我为官多年，反不如初入仕时那般意气风发。
守株待兔的谋划实在笨拙，屠龙之技也显得虚无不实。
何时才能筹划归隐之计，让松菊环绕我的茅庐。
赏析
本诗是司马光晚年抒怀之作，充分展现其耿介孤高的品格。艺术上采用对比手法，将'红尘'与'独居'、'守道'与'趣时'形成鲜明对照。诗中连用'文举飞表''曹丘挟书''待兔''屠龙'四个典故，贴切表达对官场虚浮的厌倦。尾联'松菊绕吾庐'化用陶渊明意象，既表明归隐之志，又暗含高洁情操。全诗语言凝练，对仗工整，情感沉郁而不失雅致，体现北宋士大夫的理性精神与人文情怀。
创作背景
此诗作于司马光晚年退居洛阳期间。当时王安石变法推行，司马光因政见不合自请离京，主持编撰《资治通鉴》。诗中反映其坚守传统儒家理念、不随波逐流的政治态度，以及对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往，是研究司马光晚年思想的重要作品。