注释
李益之：即李沐，字益之，南宋官员，官至工部侍郎，致仕后归隐庐山
致政：辞官退休
元：通"原"，本来
衣珠：佛教典故，出自《法华经》，比喻人人本具佛性
六尘：佛教术语，指色、声、香、味、触、法六境，能污染清净心性
万法：佛教指一切事物和现象
迷涂：迷途，迷惑的道路
觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，代指宫廷建筑
瑞气：祥瑞之气
至乐地：指极乐世界，此处喻指庐山
译文
水底原本没有月亮倒影，人人衣中都自有宝珠。六尘都是身外之物，万法尽是迷途。庐山瀑布沾湿寒云，宫阙瑞气扶摇直上。遥知那极乐之地，与京城并无不同。
赏析
此诗以禅理入诗，通过佛教典故表达对友人归隐的赞许。前两联化用《法华经》'衣里明珠'典故，阐明心性本自具足的佛理，体现宋代士大夫禅儒交融的思想特色。后两联虚实相生，'瀑布寒云'写庐山实景，'觚棱瑞气'写京城虚象，形成意境对比。尾句'不异在京都'一语双关，既说庐山如京城般令人安乐，又暗含处处是道场、心净则土净的禅意。全诗语言凝练，理趣盎然，展现了宋代哲理诗的特色。
创作背景
此诗作于南宋时期，为周必大送别友人李沐致仕归隐庐山而作。李沐官至工部侍郎，晚年辞官归隐庐山，周必大作为同期名臣，以诗相赠。宋代士大夫普遍崇尚佛道思想，庐山作为佛教圣地，成为文人隐逸的理想之地。此诗反映了南宋士大夫在仕隐之间的精神追求和禅悦之风。