《次游法喜寺韵》宋 · 叶茵

招提：梵语音译，指寺院

四百载：法喜寺已有四百年历史

松陵：松树形成的山陵

空觉：佛教术语，指空性觉悟

真如：佛教术语，指永恒不变的真理

白足侣：指僧侣，典故出自高僧昙始足白于面

摩尼珠：佛教宝珠，喻指佛法智慧

点头石：典故出自生公说法顽石点头

观心狐：喻指心中妄念如狐

六和室：指寺院禅房

鲈乡：产鲈鱼之地，暗用张翰莼鲈之思典故

菰蒲：水生植物，代指隐逸之境

法喜寺历经四百春秋，超脱尘世劫难独存。松林山陵拱卫空明觉悟，柏香袅袅供奉真如法身。初秋微凉正好时节，揖请客人登临寺庐。长廊幽深碑文剥蚀，高阁遥远钟声稀疏。寺中有白足僧侣相伴，智慧光芒如摩尼宝珠显现。参禅问道顽石点头，驱散心中狐疑妄念。安坐六和禅室之中，清风吹拂晴窗虚明。棋局迭分胜负输赢，谈笑之声酒余更喧。饱食蔬笋斋饭供养，仿佛可在此山林长居。同是百年匆匆过客，幸得今日一时欢娱。远方诗社难再相聚，谁能与这些友人同途。松间日影斜筛斑驳，呼唤童仆移置斋厨。顺流来到鲈鱼之乡，野云低垂黏连菰蒲。客人散去渔火稀疏，吟诗小舟渐显孤独。

本诗以游寺为线索，展现宋代文人禅意生活。艺术上融禅理于景语，化用佛典自然贴切。'廊邃碑篆剥，阁迥钟声疏'以动衬静，'松日簸斜影'炼字精妙。结构上从入寺、观景、参禅、餐饮到离别，层次井然。意境空灵超逸，在山水清音中寄托人生感悟，体现宋代诗歌理趣化的审美特征。

叶茵为南宋江湖派诗人，此诗作于游历法喜寺时。南宋时期禅宗兴盛，文人与僧侣交往频繁，游寺赋诗成为时尚。诗中'鲈乡'暗示诗人吴地背景，'远社'或指当时诗社活动，反映南宋江湖诗人的交游状况。