注释
嚣尘：喧嚣的尘世，指世俗纷扰
晴光野色：晴朗的阳光和原野的景色
浮游：自由自在地游赏
一泉走石：泉水冲击石头奔流而下
万竹围松：茂密的竹林环绕着松树
剩喜：更喜，甚喜
有诗堪献佛：有诗作可以献给佛门
无骨可封侯：没有功名之心，不愿追求仕途
上人：对僧人的尊称
回施：回报施与
清閒供：清闲的供养，指茶点等
兰芷：兰草和白芷，香草名
茗瓯：茶盏
译文
没有半点世俗喧嚣敢在此停留，晴日的光辉和原野的景色自在浮游。
泉水冲击石头奔流，夜晚多雨滋润；万竿翠竹环绕青松，风声飒爽如秋。
更欣喜有诗作可以献给佛祖，任凭我这无官骨之人不求封侯。
高僧回报以清闲的供养，在兰芷清香中摆放着茶瓯。
赏析
这首诗以清晖亭为背景，展现了一派超脱尘世的禅意境界。首联'半点嚣尘不敢留'开篇即定下清净基调，运用拟人手法突出环境的圣洁。颔联'一泉走石夜多雨，万竹围松风似秋'对仗工整，以动衬静，通过泉石竹松的意象组合，营造出清凉幽深的意境。颈联转入抒情，'有诗堪献佛'表现诗人的禅悦之情，'无骨可封侯'则彰显淡泊名利的超然态度。尾联以品茶场景收束，兰芷香与茶香交融，进一步强化了诗境的清雅脱俗。全诗语言清新自然，意境空灵悠远，充分体现了宋代僧诗特有的禅意美学。
创作背景
本诗为宋代诗僧释斯植所作。释斯植是南宋时期著名诗僧，活动于13世纪中叶，著有《采芝集》等。宋代僧诗创作繁荣，许多僧人兼具禅修与文学修养，创作了大量富有禅意的山水诗。此诗应是作者在清晖亭修行时即景抒怀之作，通过描写亭周清幽环境，表达了对禅修生活的热爱和对世俗名利的超脱，典型反映了宋代僧诗将自然景观与禅理感悟相融合的艺术特色。