注释
身后寄颜：指为死后留下的画像或形象
规模：规划、安排
冠裳：冠帽衣裳，指正式的服饰
幻躯：虚幻的身体，佛教用语，指人的肉体
南极老人：寿星，传说中的长寿之神
抛好语：说好话，赞美之词
译文
生前就喜欢为死后做安排，勉强用华美的衣裳装扮这虚幻的躯体。
儿孙们对着他人夸赞说好话，称这是我家如南极寿星般的长者画像。
赏析
这首诗以幽默诙谐的笔调，描绘了古人为自己准备遗像的场景。前两句'生前喜作死规模，强把冠裳束幻躯'，通过'喜作'与'强把'的对比，展现了主人公对生死的达观态度，'幻躯'一词透露出佛教思想的影响。后两句'儿辈对人抛好语，吾家南极老人图'，通过儿孙的赞美和南极老人的比喻，既体现了传统孝道文化，又暗含对长寿的期许。全诗语言朴实，意境深远，在轻松中蕴含哲理。
创作背景
这首诗反映了中国古代'豫凶事'的传统习俗，即生前为死后做准备，包括准备寿衣、棺木乃至画像。'寄颜'指留下画像以供后人祭拜瞻仰，这一习俗在明清时期尤为盛行。诗中'南极老人'即寿星，是民间信仰中的长寿之神，体现了古人对长寿的向往和家族延续的重视。