《溯峡诗》宋 · 邓深

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邓深

胪言峡山天下奇,欲观愁隔三千里。

常恐因循孤此兴,非假夤缘那得至。

偶逢月湖起仕宦,正指夔门愁凋敝。

忻然谓我便登陟,久矣与予同臭味。

何尝佳处倦扶藜,莫惮西征共行李。

绣旆前驱抵江陵,画鹢迎车舣沙市。

长年槌鼓转船头,川后回风送旂尾。

侵寻崖石惬幽赏,汹涌波涛反轻视。

雾船烟缆恣深游,露宿风餐浥清气。

百巧千奇类神工,纷至沓来恼吟思。

取句未佳恐难操,传笔欲书还复止。

去岁延陵骇心目,指摘形容写行记。

今年江夏袭见闻,掇拾绪馀循故事。

试以七言用檃括,庶几二妙相表里。

或若洞户之谽谺,或若楼台之峻峙。

或若香山之插炉,或若笔架之横几。

或遮护如重帘幕,或张展如大旂帜。

或戍削如城堞高,或森列如刀剑锐。

或若蕉叶之斜纹,或若莲花之叠起。

或若顶相之初净,或若蓬头之未理。

或剥落为枯松身,或刻画为古篆体。

或斧伤而痕迹乱,或锯解而缝罅细。

或如秋瓜作四分,或如笼饼裂十字。

或如白盐之浮霜,或如红霞之散绮。

或陈宝藏之所珍,或堆铁冶之所弃。

或累万块而不危,或悬一发而欲坠。

或飞磴而可扪天,或断崖而无立地。

或窝如狐兔之穴,或窈如龙蛇之閟。

或整如排立之衙,或鬌如对髽之髻。

或皎如日光玉洁,或霭如云碧烟翠。

或蜂腰而或蟆吻,或牛头而或马耳。

或鸾飘而或凤翥,或猫伏而或羊跪。

或如鼓卧如盘擎,或如幢垂如盖倚。

或如塔孤如桥拱,或如壁立如屏翳。

或激卧鲸之冲波,八月潮生怒不已。

或送垂虹之飞瀑,四时雪缟瑩无比。

或如壮士之宵征,十十五五相拥蔽。

或如醉人之春游,两两三三互牵拽。

变怪纷然莫穷状,约略陈之可推类。

百篇须赋谪仙才,一石难施王宰技。

是时致身何萧爽,几月清魂无梦寐。

弱水蓬莱何用到,孤岸落伽宁有此。

由来介性不婚宦,聊寓閒情在山水。

既贪清致豁心胸,仍须长语琢肝肺。

糟糠虽恶饥者厌,土炭无味病者嗜。

万事终然总是空,一物未忘犹有累。

况闻南山韩退之,不及北征杜子美。

议论从公何足凭,唯阿相去真能几。

浮屠公案无尽话,维摩法门不容喙。

昭文不鼓无成亏,乞就先生参此意。

七言古诗仕宦写景山峰山水田园

注释

胪言:传言,传说

夤缘:攀附,此处指机缘

月湖:指月亮,喻指时机

夔门:长江三峡西端入口,以险峻著称

臭味:气味相投,志趣相合

扶藜:拄着藜杖,指游览

画鹢:画有鹢鸟的船,指华丽的船只

川后:水神

谽谺:山谷深邃的样子

戍削:陡峭如削

:发髻下垂的样子

凤翥:凤凰飞翔

檃括:概括,总结

弱水:神话中的河流

落伽:普陀落伽山,佛教圣地

唯阿:唯唯诺诺与阿谀奉承

昭文不鼓:出自《庄子》,指不演奏才能保全音乐的真谛

译文

听说峡山天下奇观,想去看却愁隔三千里。常怕因循错过这兴致,没有机缘怎能到达。偶然遇到月亮升起时开始仕途,正指向夔门却忧愁地方凋敝。欣然对我说就去登临,长久以来与我志趣相投。何曾对美景厌倦扶杖游览,不怕西征共同行李。彩旗前导到达江陵,画船迎车停靠沙市。船夫擂鼓转船头,水神回风吹送旗尾。渐近崖石惬意幽赏,汹涌波涛反而轻视。雾中船烟中缆任意深游,露宿风餐浸润清气。百般巧妙千种奇异似有神工,纷至沓来困扰诗思。取句未佳恐怕难把握,提笔要写又停住。去年在延陵惊心动魄,指摘形容写下行记。今年在江夏承袭见闻,拾取余绪遵循旧例。试着用七言诗来概括,希望两种妙处相表里。有的像洞户般深邃,有的像楼台般高耸。有的像香炉插香,有的像笔架横几。有的遮护如重重帘幕,有的张展如大旗招展。有的陡削如城墙高耸,有的森列如刀剑锋利。有的像蕉叶斜纹,有的像莲花叠起。有的像头顶初净,有的像蓬头未理。有的剥落如枯松身躯,有的刻画如古篆字体。有的如斧伤痕迹杂乱,有的如锯解缝细密。有的如秋瓜分四瓣,有的如笼饼裂十字。有的如白盐浮霜,有的如红霞散绮。有的陈列如宝藏所珍,有的堆积如铁冶所弃。有的累万块而不危险,有的悬一发而欲坠。有的飞磴可摸天,有的断崖无立地。有的窝如狐兔洞穴,有的幽深如龙蛇隐藏。有的整齐如排立衙门,有的下垂如对梳发髻。有的皎洁如日光玉洁,有的朦胧如云碧烟翠。有的如蜂腰有的如蛤蟆嘴,有的如牛头有的如马耳。有的如鸾鸟飘舞有的如凤凰飞翔,有的如猫伏卧有的如羊跪拜。有的如鼓卧倒如盘托举,有的如幢旗垂挂如伞盖倚靠。有的如孤塔如拱桥,有的如壁立如屏风遮蔽。有的激荡卧鲸冲波,八月潮生怒不已。有的送垂虹飞瀑,四时雪白晶莹无比。有的如壮士夜行,十十五五相拥蔽。有的如醉人春游,两两三三互牵拽。变化怪异纷然莫穷形状,约略陈述可推类。百篇须有谪仙才,一石难施王宰技。此时置身何等萧爽,几月清魂无梦寐。弱水蓬莱何须到,孤岸落伽岂有此。从来孤介性情不婚不宦,聊寄闲情在山水。既贪清致豁心胸,仍须长语琢肝肺。糟糠虽恶饥者满足,土炭无味病者偏爱。万事终归都是空,一物未忘犹有累。况且听说南山韩退之,不及北征杜子美。议论从公何足凭,唯阿相去真能几。浮屠公案无尽话,维摩法门不容插嘴。昭文不鼓无成亏,乞就先生参此意。

赏析

本诗是王十朋描写长江三峡奇景的七言古诗杰作。全诗以雄浑的笔力、丰富的想象,淋漓尽致地展现了三峡的险峻奇绝。艺术特色上:一是运用大量排比比喻,连用四十余个'或'字句,将山石形态比作各种事物,意象纷呈,气势磅礴;二是语言豪放雄健,既有'汹涌波涛反轻视'的壮阔,又有'雾船烟缆恣深游'的飘逸;三是结构严谨,从听闻奇景到亲历游览,从具体描写到哲理升华,层层递进;四是融情于景,在描绘山水的同时抒发'聊寓閒情在山水'的隐逸情怀,体现宋代文人将自然观照与人生思考相结合的创作特点。

创作背景

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名政治家、文学家。此诗作于其任职夔州(今重庆奉节)期间。当时王十朋因反对秦桧专权被贬地方,在游览长江三峡时被其壮丽景色震撼,遂作此诗。三峡历来是文人墨客咏叹的对象,王十朋此诗在继承前人基础上,以独特的视角和丰富的想象,成为宋代山水诗中的重要作品。