《宛陵道院成用吴尚书韵 其二》宋 · 王遂

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王遂

传街轧轧度车声,夹道翩翩共雁行。

色养正须誇独乐,真廉何得似双清。

便当坐进传吾道,何必求为身后名。

大字已烦呵妙手,一犁依旧作胜氓。

七言律诗人生感慨抒情文人旷达

注释

传街:街道上传来的声音

轧轧:拟声词,形容车轮滚动声

雁行:如大雁飞行般整齐排列

色养:以和悦的神色奉养父母

真廉:真正的廉洁

双清:指品德清白、为官清廉

坐进:静坐进修

大字:指书法大字

一犁:指农耕生活

胜氓:优秀的平民百姓

译文

街道上传来轧轧的车轮声,道路两旁行人如雁阵般整齐前行。 以和悦神色奉养父母正可自夸其乐,真正的廉洁怎能比得上双重的清高。 正应当静坐进修传承我的道统,何必追求死后的虚名。 写大字已劳烦高手挥毫,我依旧愿意扶犁耕作当个优秀的平民。

赏析

这首诗表现了作者淡泊名利、追求内心修养的人生态度。前两句以街景起兴,营造出闲适的生活氛围。中间四句通过对比'色养'与'真廉'、'传道'与'求名',展现了作者重视内在修养胜过外在声名的价值取向。尾联'一犁依旧作胜氓'更是点睛之笔,表达了甘于平淡、回归田园的生活理想。全诗语言质朴,意境深远,体现了宋代士人'达则兼济天下,穷则独善其身'的精神境界。

创作背景

此诗作于宋代,是王义山和吴尚书韵的组诗之一。王义山为南宋文人,官至礼部尚书。这首诗反映了宋代士大夫在仕宦生涯中对道家隐逸思想的向往,以及在政治纷扰中寻求内心宁静的精神追求。'道院'一词暗示了与道家思想的关联,体现了宋代理学与道家思想融合的时代特征。