《送安公归顶山瑞石庵》宋 · 王琪

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王琪

谈空一纪馀,重出访岩居。

身是汾阳嗣,囊惟郭璞书。

公侯倒屣后,泉石结茆初。

山顶收榛栗,经秋信莫疏。

五言律诗僧道古迹后七子含蓄

注释

谈空:谈论佛理,佛教以空为真理

一纪:十二年为一纪

岩居:山中隐居

汾阳嗣:指安公是唐代汾阳王郭子仪的后裔

郭璞书:指东晋文学家郭璞的著作,喻安公博学

倒屣:急于迎客,把鞋穿倒,形容热情接待

结茆:建造茅屋

榛栗:榛树和栗树的果实,泛指山野果实

译文

谈论佛理已有十二载有余,如今重出山林访寻岩居。 您本是汾阳王的后代子孙,行囊中只带郭璞的书籍。 王公贵族倒屣相迎之后,选择泉石之间结庐初居。 在山顶采收榛果和栗子,经历秋天更要勤修佛事。

赏析

这首诗以简洁凝练的笔触,勾勒出一位高僧超脱尘世、淡泊名利的形象。首联点明安公的佛学修养和隐居生活,'谈空一纪'显其修行之久。颔联用'汾阳嗣'与'郭璞书'的对仗,既暗示安公的显赫家世,又突出其文人雅趣。颈联'公侯倒屣'与'泉石结茆'形成鲜明对比,展现安公不慕荣利的高洁品格。尾联以山顶采收榛栗的日常场景,寄托对安公归隐后精进修行的期许。全诗语言质朴,意境清远,体现了明代文人诗的典雅风格。

创作背景

此诗为明代文学家李攀龙为送别僧人安公归隐顶山瑞石庵所作。明代中后期,佛教复兴,文人与僧侣交往密切。李攀龙作为'后七子'领袖,主张复古,诗风高华。顶山位于今江苏境内,瑞石庵为当地名刹。诗中安公可能为当时著名高僧,与文人阶层交往颇深。