《夜观野舟浩歌有感》宋 · 王柏

康衢：四通八达的大路，指太平盛世

击壤：古代投掷游戏，象征太平盛世

南风：舜帝《南风歌》，喻帝王德政

箫韶：舜乐名，代表雅正之音

二雅：《诗经》大雅小雅，指正统诗歌

凤兮歌：楚狂接舆歌，喻乱世隐逸

三闾：屈原，曾任三闾大夫

梁选：指《文选》，梁代萧统编选

渊明：陶渊明，东晋诗人

开元：唐玄宗年号，李白杜甫活跃时期

苏黄：苏轼、黄庭坚，宋代诗坛代表

濂翁：周敦颐，号濂溪，理学开创者

紫阳：朱熹，别称紫阳先生

六义：诗经六义，风雅颂赋比兴

郑卫：郑卫之音，指靡靡之音

章贡：章水贡水，指赣州地区

野舟：诗题中奇士名号

太平盛世的康衢大道已久寂寞，击壤歌的声音渐渐微茫。 舜帝的南风歌开启雅乐，臣子拜手赞颂明君贤臣。 周朝衰微二雅废弃，只有楚狂接舆唱着凤兮歌。 楚狂之后诗风再变，三闾大夫屈原竟成哀伤。 俯仰千年之后，可叹诗情本性已然荒疏。 《文选》还崇尚深远思致，陶渊明诗纯净而端庄。 开元年间诞生李白杜甫，我宋朝推崇苏轼黄庭坚。 诗歌宗派也渐沦落，众人纷纷效仿晚唐。 吟咏的骨力不再淳古，记忆的魂魄不能自强。 雕琢词句苦心镂刻，何曾讲究音律宫商。 周濂溪主张平和淡泊，朱熹用感兴诗开启理学。 朱熹还崇尚诗经六义，可六义的兴盛早已消亡。 郑卫靡靡之音终日盈耳，如冰炭交织搅乱我肠。 章贡之地有位奇士，野舟刊印著名诗章。 古城夜酌的诗句，正义之气尤其浩荡。 游谈达到高远境界，百世流传不朽芬芳。

本诗是一首重要的宋代诗论诗，系统阐述了王义山的诗歌发展观和批评理念。全诗以史诗笔法梳理诗歌流变，从上古击壤歌、南风歌到诗经二雅，从楚狂、屈原到陶渊明，从盛唐李杜到宋代苏黄，构建了完整的诗歌史脉络。艺术上采用对比手法，将古之淳朴与今之雕琢对照，批判晚唐诗风及当时诗坛弊病。诗中'濂翁著和澹，感兴开紫阳'一段，体现了理学对诗歌的影响，是研究宋代理学与文学关系的重要材料。结尾对野舟的赞美，表达了作者对复兴古道的期望。

此诗作于南宋末期，当时诗坛盛行晚唐体，雕琢词句而缺乏气骨。王义山作为理学家诗人，主张诗歌要回归诗经传统，强调性情之正。诗中'濂翁'指周敦颐，'紫阳'指朱熹，反映了理学诗论的兴起。野舟应为当时赣州地区的文人，刊印诗集弘扬正气，王义山此诗既是对诗歌史的总结，也是对当时诗风的批判和理想诗歌的呼唤。