《和叔崇橘花韵二首 其二》宋 · 王柏

厥包锡贡：指橘作为贡品进献朝廷。厥，其；包，包裹；锡贡，赐予贡品

三千春：极言历史久远，三千年

珠玑：珍珠，比喻橘花如珍珠般珍贵

斛：量器，一斛为十斗

风蘋：风中的浮萍，形容香气弥漫

充实先生：指朱熹（号晦庵，谥文），此处尊称

阳春雪：阳春白雪，指高雅的作品

龙蛇一纸：形容笔势如龙蛇飞舞的诗稿

开天荒：开创前所未有的新局面

夜光月：夜明珠般的明月

后皇嘉树：出自屈原《橘颂》"后皇嘉树，橘徕服兮"

精白任道：精诚纯洁，担当道义

橘作为贡品已有三千年历史，却少有人为橘花赋诗作文。 颗颗橘花如珍珠散发万斛香气，芬芳弥漫天地如同风中浮萍。 朱熹先生诗兴勃发创作新篇，韵律严谨不逊于阳春白雪。 笔走龙蛇的诗稿开创先河，清越的吟诵声穿透月夜。 天地间的嘉树橘树明亮耀眼，精诚纯洁的品格并非虚言。 怀着高洁心境寄托清雅欣赏，世人却只懂得歌颂春天的红花。

本诗为唱和朱熹咏橘花之作，展现作者对橘花高洁品格的赞美。艺术上运用多重比喻：'珠玑'喻花形，'龙蛇'喻笔势，'阳春雪'喻诗艺，形象生动。通过对比世俗只知'歌春红'与橘花'秉心高洁'，突出其超凡脱俗之美。诗中化用《橘颂》典故，将橘花与儒家道德理想相结合，赋予咏物诗深厚的哲理内涵。结构上从前人的忽略写到朱熹的发现，再升华至人格象征，层层递进，意境深远。

此诗作于南宋时期，是王柏唱和朱熹咏橘花诗的组诗之一。朱熹曾作《橘花》诗，王柏以此应和。南宋理学兴盛，咏物言志成为文人雅士的重要创作方式。橘树因屈原《橘颂》而被赋予'受命不迁'的品格象征，理学家常借橘言志，表达道德追求。王柏作为朱熹后学，此诗既是对先师的致敬，也是理学思想的诗化表达。