《和立斋抱膝吟三章 其一》宋 · 王柏

帝腹加顽足：用东汉严光典故。严光字子陵，与光武帝刘秀同游学，光武即位后，严光隐居不见。帝思其贤，令人绘像访求。后齐国有言'有一男子，披羊裘钓泽中'，帝疑是光，备安车玄纁往聘，三反而后至。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书，光口授曰：'怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。'霸奏之，帝笑曰：'狂奴故态也。'车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：'咄咄子陵，不可相助为理邪？'光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：'昔唐尧著德，巢父洗耳。土故有志，何至相迫乎！'

上干天象：指行为惊动天象，形容影响巨大

造膝：促膝，指亲近交谈

行藏：出自《论语·述而》'用之则行，舍之则藏'，指出仕和退隐

出处：出仕和隐退，与'行藏'意近

辉光：光辉，光彩

帝王抚摸着隐士坚毅的双足，这种行为迅速惊动了天象。 在宫廷中促膝谈论当世大事，从容面对金殿初升的朝阳。 人生在世都有出仕和隐退的选择，谁能评判这两种选择孰优孰劣。 重要的是明白行藏本无刻意为之，只要时机恰当，无论出仕还是隐退都闪耀着光辉。

这首诗通过严光典故探讨了士人的出处行藏之道。前四句描绘严光与光武帝的君臣际遇，'帝腹加顽足'生动再现历史场景，展现隐士风骨。后四句转入哲理思考，提出'行藏无所为'的超然境界。全诗将具体历史典故与抽象人生哲理巧妙结合，语言简练而意蕴深远，体现了宋代理学影响下诗歌的理性色彩。诗人强调顺应时势、自然无为的处世态度，展现了儒家'穷则独善其身，达则兼济天下'的思想精髓。

此诗为南宋理学家王柏《和立斋抱膝吟三章》中的第一首。立斋即著名理学家真德秀，号立斋。王柏作为朱熹再传弟子，与真德秀交往密切。这首诗创作于南宋后期，当时朝政腐败，外患频仍，士人面临严峻的出处选择。诗人通过和诗形式，与友人探讨士人的立身处世之道，反映了南宋理学家对现实政治的深刻思考和对理想人格的追求。