《寿藤杖行》宋 · 王柏

奇章：指唐代宰相牛僧孺，封奇章郡公，曾得方竹杖而珍惜

老杜：杜甫，有《桃竹杖引》诗赞美紫竹杖

东坡：苏轼，得铁杖作《铁柱杖》诗

灵寿：木名，可作杖，《汉书》载孔光受灵寿杖

雷斧斸：形容藤杖如被雷劈斧砍般天然成形

鹤膝铜环：指装饰华贵的杖具

太乙然藜：传说刘向校书天禄阁，太乙真人燃藜照读

葛陂龙：费长房骑竹杖化龙处，典出《后汉书》

奼女婴儿：道家炼丹术语，指汞铅

你可知道奇章公珍惜方竹杖而感叹，杜甫作诗赞美紫玉杖的珍贵？ 又见苏轼为铁杖铿然作响而惊喜，灵寿木杖曾为汉臣带来荣辱。 我有一根千年怪藤制成的手杖，老须结节如雷劈斧凿般奇特。 古苔苍藓将它秘密封护，风雨剥蚀使枝干光秃。 杖身轩昂如虬龙盘曲，表面光滑似鸟蛇腹皮冰凉。 华贵的鹤膝铜环杖不敢相比，武夷湘水的珍木都黯然失色。 不借给山翁荷锄而去，也未遇太乙真人燃藜夜读。 祥光闪烁寓意深长，殷勤前来为徐平叔祝寿。 平叔乐道深奥玄妙，炼丹术已臻纯熟境界。 双脚稳踏真实大地，善行满载长生录籍。 采灵芝寻药物攀登险峰，敲云挑月相伴遨游。 有时化作葛陂的神龙，载着先生飞往蓬莱仙岛夜宿。

本诗以寿藤杖为线索，展现宋代文人的雅趣与道家思想。艺术上运用博喻手法，通过奇章方竹、杜甫紫玉、东坡铁杖等典故层层铺垫，突出寿藤杖的珍贵奇特。语言奇崛雄健，想象瑰丽，将藤杖的形态、纹理、神韵描绘得栩栩如生。后半部分转入对徐平叔修道生活的赞美，融合道教炼丹术语和神仙传说，营造出飘逸玄远的意境。全诗体现了宋代诗歌以学问为诗、以议论为诗的特点，同时保持唐诗的意象经营之美，是咏物诗与游仙诗结合的佳作。

此诗为宋末元初诗人何梦桂所作。何梦桂（1228—？），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。咸淳元年进士，官至太常博士。宋亡不仕，隐居著述。此诗当为其晚年赠友之作，借咏寿藤杖表达对隐逸生活的向往和对道家修炼的推崇。宋代文人好杖，苏轼、黄庭坚等均有咏杖诗，此诗继承这一传统，又融入乱世中寻求精神超脱的时代特征。