《再咏番昜方节士》宋 · 王柏

番昜：今江西鄱阳的古称

方节士：指方姓的节士，节士指有气节之人

戴庆豫：唐代画家，擅长画竹

九江五岭：泛指江南多竹之地

临邛：今四川邛崃，司马相如与卓文君故事发生地

文饶：李德裕字文饶，唐代名相

琅玕：似玉的美石，喻竹之美

芝田：传说中仙人种芝草的地方，指珍贵记录

觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，喻珍贵难得之物

齐充父：春秋时齐国充邑大夫，以刚直著称

后山居士：宋代诗人陈师道号后山居士

博学的君子见识精到，能够包罗万象编织成文。 为何吴兴戴庆豫，慷慨为竹作谱描绘其形。 说竹非草非木言语决断，种类繁多难以尽述。 九江五岭多有遗逸之竹，唯有这位方君最为独特。 隐藏光彩埋没名声志行坚定，远在万里之外的临邛家族最为清寒。 李德裕带到甘露寺后，声价压倒万千美玉。 竹节须芽层层积累，四面相对生长无可比拟。 若不是有芝田详细记录，后世不知实在可耻。 我听闻此说一直延续，却未曾亲眼得见其形。 江东使者巡视返回，招来节士在番昜分列。 个个行为都合规矩，成群来归敬岩之处。 有那良朋共度严寒，凛然如同面对齐充父。 后山居士明白这个道理，心事曾经用诗句传达。 年老不再过问人间事，寄语山翁莫要削圆变方。

这首诗以咏竹为切入点，实则赞颂方节士的高尚气节。艺术上采用双关手法，表面写竹，实则写人。通过戴庆豫画竹、李德裕赏竹等典故，层层铺垫，突出方节士如竹般坚贞的品格。诗中'非草非木'的论断，暗喻节士超越凡俗的独特气质。结尾'莫削圆'的寄语，更是点睛之笔，强调保持气节的重要性。全诗用典精当，比喻贴切，在咏物诗中寄寓深刻的人生哲理。

此诗作于宋代，是王义山为赞颂同乡方节士而作。番昜（今江西鄱阳）历史上多出节义之士，诗人通过咏竹来歌颂这种地域文化传统。诗中引用唐代画家戴庆豫画竹、李德裕收藏等典故，既展现了对竹文化的传承，也暗含对当时士人气节的期许。