《乌伤行》宋 · 王柏

惟皇降衷于下民：皇，指上天；降衷，赋予善性

暴秦莫殄心之仁：暴秦，指秦朝暴政；莫殄，不能消灭

颜氏：指颜乌，传说中乌伤地名由来相关的孝子

毕逋衔土成丘茔：毕逋，乌鸦叫声；衔土，指乌鸦衔土助葬

血觜：带血的嘴，形容辛劳

凤仪麟出：凤凰来仪麒麟出现，喻祥瑞

绣衣使者：指官员

六辔：古代马车六条缰绳，代指车驾

明刑弼教：彰明刑法辅助教化

上天将善性赋予下民，暴秦也不能消灭仁爱之心。孝子颜乌有感于乌鸦相助，乌鸦衔土堆成坟茔。它们也不知为何如此，甘愿嘴含血土忍受艰辛。心志专一能调动气息，气息也能影响心志，凤凰来仪麒麟出现道理相同。方圆百里划界立县，千余年来承蒙美名。官员驾车迂回而至，下马肃立心怀敬畏。大字华辞刻于松柏间，便有山鬼守护在山阴。彰明刑法是为不用刑法，不如先使教化昌明。流传墨迹到达此屋，有良心者都会感动振作。但愿人人常怀此心，怎会作乱违反法度。

本诗以乌伤地名为切入点，通过颜乌孝感乌鸦的传说，阐发儒家孝道文化和仁政思想。艺术上运用典故与说理相结合的手法，从历史传说延伸到现实教化，结构严谨，寓意深远。诗中'志壹动气气动志'体现心物感应的哲学思考，'明刑弼教'表明德主刑辅的治国理念，最后'有人心者俱作兴'点明教化目的，层层递进，富有感染力。

乌伤为古县名，今浙江义乌。据《后汉书·郡国志》载：'乌伤，颜乌以孝闻，群乌助衔土块为坟，乌口皆伤。'这首诗基于这一传说，歌颂孝道精神，强调教化的重要性，可能创作于宋代儒学复兴时期，体现了理学家重视教化的思想倾向。