《题果斋集后》宋 · 王柏

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王柏

童髽及侍果斋贤,白璧沈埋二十年。

师道倦为莲幕客,诗魂蜚伴雪堂仙。

同游诸老无人在,所幸斯文有子传。

读到徐卿珠玉句,抚膺三叹愧遗编。

七言律诗人生感慨友情酬赠古迹含蓄

注释

童髽:童年时梳的发髻,指童年时期

果斋:指宋代学者李燔,号果斋,朱熹弟子

白璧沈埋:比喻人才被埋没

莲幕客:指幕府中的宾客,莲幕是对幕府的美称

雪堂仙:指苏轼,苏轼在黄州建有雪堂,自号东坡居士

徐卿:可能指徐鹿卿,宋代文学家

珠玉句:形容诗文优美如珠玉

抚膺:拍打胸膛,表示感慨

译文

童年时曾侍奉果斋先生这样的贤者,人才如白玉般被埋没二十年。 厌倦了在幕府中为师授道的生活,诗魂早已飞向雪堂与东坡为伴。 当年同游的老友都已不在人世,所幸文章学问有后人传承。 读到徐卿如珠玉般优美的诗句,拍打胸膛再三叹息,愧对先贤遗作。

赏析

这首诗是王义山为《果斋集》所作的题跋诗,表达了对先贤李燔的追思和对文脉传承的感慨。诗中运用'白璧沈埋'的意象暗喻人才埋没,'诗魂蜚伴雪堂仙'巧妙化用苏轼典故,展现对文学境界的向往。尾联'抚膺三叹'生动传达出读罢佳作的复杂心绪,既有对前辈的敬仰,又有自愧不如的谦逊。全诗情感真挚,用典自然,体现了宋代士人对学术传承的重视。

创作背景

本诗创作于宋代,是王义山阅读李燔《果斋集》后所作的题跋诗。李燔号果斋,是朱熹重要弟子之一,南宋著名理学家。王义山通过此诗表达对理学先贤的追慕之情,同时也反映了南宋后期理学家之间的学术传承关系。