《道士王元之以诗为赠多见哀勉因以古诗为答》宋 · 王令

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王令

利剑不刺鼠,大钓不联鲕。

天昏白日沉,剑决浮云披。

地荡海水摇,钓引九鲸縻。

固其用不常,安得易用为。

当其未效间,是亦铅与铍。

吾非小丈夫,胸中少翘奇。

少年嗜勇黠,跨压百雄低。

两眼皆豚羊,一腹千熊罴。

使气睨群辈,问今当我谁。

四海有守兵,谓予皆耻之。

左手将醢戎,右手期锄夷。

书足记姓名,剑亦弃不治。

不愿当世是,不羞群曹嗤。

曰富贵在我,又何有年时。

块视勒山功,芥拾封侯龟。

一日忽自悟,吾岂虔强儿。

旧闻有六经,条理两可师。

无不至圣人,有学中自隳。

勿遂谓不及,吾由未尝追。

好勇不好道,吾将自诛非。

浩乎如有失,茫乎其若思。

望乎如未获,专乎如有期。

夜或不记寝,昼或忘其饥。

不以懦自却,不以庸自卑。

树而不可拔,山而不可移。

拒之不使杂,磨之不容疵。

孰为古之圣,孰为今之推。

孰远不可到,孰高不可訾。

置易攻其难,力险肆自夷。

上自太古先,跂轩而望羲。

下至三代来,尧舜禹汤姬。

周公汲汲劳,仲尼皇皇疲。

轲况比踵游,雄愈磨肩驰。

或示我使响,或导我使随。

或凿我未开,或完我已亏。

或退而我引,或坠而我提。

或辅而我夹,或颠而我支。

或砭我赘疣,或膏我疮痍。

浴我抆我垢,酝我酿我醨。

计昔以较今,误是而恨迷。

固知于圣贤,实辱再造私。

道远致力多,功大收效迟。

今而所存者,财一毛于皮。

苟曰成不成,我有罪未知。

如夫用不用,敢系天为辞。

若寒馁贫贱,此于我何居。

若誇毁誉訾,此其如予奚。

王君异学者,见我加嗟咨。

叙其念惜心,投以吊勉诗。

语爱则然尔,烛理似或遗。

辄自讼由来,强答非所宜。

五言古诗人生感慨夜色抒情政治抒情

译文

利剑不用来刺杀老鼠,巨大的钓竿不用于钓小鱼。天色昏暗白日沉落时,宝剑可劈开浮云。大地震动海水摇荡时,钓竿能牵引九条鲸鱼。正因为它们用途不凡,怎能轻易使用?在未发挥作用时,也不过是铅刀和长矛。 我并非心胸狭窄之人,胸中自有不凡志向。年少时喜好勇武机智,压倒百位英雄。眼中众人如同猪羊,胸中却有千熊万罴的豪气。傲视群伦,试问当今谁能与我相比?四海都有守军,我却认为他们都该羞愧。左手要消灭戎敌,右手期待铲除夷族。读书只需记个姓名,宝剑也弃置不练。不在乎当世认可,不惧怕众人嘲笑。说富贵在于自己,何必计较岁月时光。视勒石记功如土块,看封侯拜相如拾草芥。 一日忽然自我醒悟,我岂是蛮横强暴之徒?早就听说六经典籍,条理清晰可为人师。没有不能成为圣人的,只怕学习中自我堕落。不要说追赶不上,我其实从未全力追求。喜好勇武不重道义,我将自我纠正错误。浩荡如有所失,茫然若有所思。远望如未获得,专注如有所期。夜里有时忘记就寝,白天有时忘记饥饿。不因懦弱而退缩,不因平庸而自卑。如树木不可拔除,如山岳不可移动。拒绝杂质混入,打磨不容瑕疵。 谁是古代圣人?谁是当今楷模?哪里遥远不能到达?哪里高大不可企及?放弃容易专攻艰难,努力克服险阻自然平坦。上溯到远古时代,跷脚遥望伏羲轩辕。下至三代以来,尧舜禹汤周姬。周公急切劳碌,孔子匆忙疲惫。孟轲荀况接踵而至,扬雄韩愈摩肩驰骋。有的指引我方向,有的引导我跟随。有的开凿我未启的智慧,有的完善我已有的学识。有的后退而我牵引,有的坠落而我提携。有的辅助而我夹持,有的颠簸而我支撑。有的针砭我的缺点,有的膏药我的创伤。洗涤我的污垢,酿造我的薄酒。 比较往昔与如今,懊悔过去的错误迷失。深知对于圣贤而言,实在是蒙受再造之恩。道路遥远需要多努力,功业宏大收效缓慢。如今所存留的,仅仅是皮毛而已。若说成与不成,我自有罪过未知。至于用与不用,岂敢归咎于天命?像寒冷饥饿贫贱,这些于我何干?像夸赞毁谤指责,这些对我又如何? 王君你这不凡的学者,见到我连连叹息。叙述你的惜才之心,赠我吊慰勉励的诗篇。言语关爱确实如此,但明理似乎有所遗漏。我就自述来由,勉强作答并不相宜。

赏析

这首诗是李觏对友人赠诗的答谢之作,全面展现了他的学术思想和人生境界。艺术特色上: 1. 比喻生动形象:开篇以'利剑''大钓'喻大材不可小用,奠定全诗格调 2. 结构严谨有序:从少年豪情到中年悟道,再到求学经历,最后回应友人,层层递进 3. 用典自然贴切:大量化用儒家经典和历史人物,展现深厚学养 4. 语言雄健豪迈:气势磅礴,充分体现宋诗理趣化的特点 思想内容上,诗人通过自我剖析,表达了从崇尚武力到追求道学的转变过程,强调儒家经典学习的重要性,展现宋代知识分子注重内省和学术修养的时代特征。诗中'树而不可拔,山而不可移'等句,生动表现了求道者的坚定意志。

创作背景

李觏(1009-1059),字泰伯,北宋著名思想家、教育家。这首诗作于其中年时期,当时李觏在南城盱江书院讲学。王元之是其友人,作诗对李觏的境遇表示同情和勉励,李觏以此诗作答,阐述自己的学术追求和人生理念。 北宋中期,儒学复兴运动兴起,李觏作为'盱江先生',主张经世致用,反对空谈性理。这首诗反映了他从早期崇尚事功到后期注重学术的思想转变,也体现了宋代士人'以天下为己任'的担当精神。