《无衣一首招黄任道归》宋 · 王令

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王令

岂曰无衣,不能素裳。

缝齐有锵,直韨以方。

岂曰无衣,不能素履。

絇以为戒,夙夜以无怠。

素裳戋戋,谁涉不褰。

素履几几,谁涉不止。

始也何所为,我推我宗。

恶余之无从,睢盱以为恭。

今也既宣我力,群心慝慝。

毁予以自德,曾莫肯己直。

尔我目矣,何为而眊。

聪亦云听,曾莫有告。

谋及于道,佛且讪以笑。

谓白盖黑,或者亦以赤。

行何必有足,巧言以成迹。

以我有常,从尔罔极。

翩翩者舟,在河之涘。

人待不至,亦以自济。

嗟尔君子,归欤予迟。

人生感慨劝诫友情酬赠含蓄四言古诗

注释

无衣:化用《诗经·秦风·无衣》"岂曰无衣,与子同袍"之意

素裳:白色下衣,象征高洁品格

直韨:古代祭服的蔽膝,挺直方正

素履:白色鞋子,喻指清白之行

:鞋头上的装饰,引申为约束、警戒

戋戋:堆积貌,形容衣裳整齐

几几:安重貌,指步履稳重

睢盱:张目仰视,恭敬的样子

慝慝:邪恶隐蔽的样子

:眼睛昏花,喻指分辨不清

:讥笑、诽谤

:水边

译文

怎能说没有衣裳,只是不能穿那素白下裳。缝制整齐锵然有声,蔽膝挺直方正端庄。 怎能说没有鞋子,只是不能穿那素白之履。以鞋饰作为警戒,日夜不敢懈怠懒散。 素裳整齐堆积,谁人涉水不会提起?素履安重稳健,谁人涉水不会停止? 起初我为何作为,只为推重我家宗风。厌恶我无所依从,张目仰视以示谦恭。 如今既已施展我才力,众人心中暗藏邪念。毁谤我以自显德行,竟无人肯自陈正直。 你我的眼睛啊,为何变得昏花不明?耳朵虽也说能听,却无人肯直言相告。 与道义相谋议,连佛像也讥笑嘲讽。说白可以盖黑,或者也说红可代黑。 行走何必要有脚,巧言便可成就踪迹。因我持守常道,却要随你变化无极。 轻舟翩翩荡漾,停泊在河水之滨。等待的人不至,也只能独自渡河。 可叹君子啊,归来吧,我已等待太久。

赏析

本诗是北宋诗人王令的招隐之作,艺术特色鲜明: 1. 化用经典:开篇巧妙化用《诗经·无衣》,但反其意而用之,表达高洁自守的志向 2. 象征手法:以'素裳''素履'象征清白品格,'直韨'喻指方正品德 3. 对比强烈:通过'始也'与'今也'的对比,展现理想与现实的冲突 4. 哲理深刻:'谓白盖黑'等句揭露世道是非颠倒,语言犀利深刻 5. 意境悠远:结尾'翩翩者舟'意象空灵,既写实景又寓含人生哲理 全诗展现了诗人孤高不群的人格和对友人的深切期盼,具有强烈的现实批判精神。

创作背景

王令(1032-1059),北宋著名诗人,字逢原,广陵人。此诗作于北宋中期,当时朝政腐败,党争初现。诗人借招隐士黄任道归隐,抒发对世风日下的不满。王令一生贫困潦倒,但诗才横溢,深受王安石赏识。此诗反映了他洁身自好、不随流俗的品格,以及对知音难觅的感慨。