译文
出仕隐退关乎立身之道，困达显晦命运相连。孔子曾遭宋国驱逐，孟子也从梁国归还。
此道如今正值困厄，优良传统后继艰难。客来正逢宪政病弱，人忧难免容颜憔悴。
士人仰望高山景行，亲身追逐先贤车驾。专心思考古道真谛，独力想要扭转时艰。
穷年累月刻苦求学，疏狂只系五两纶巾。听闻古人鱼盐隐居，今识畎亩闲适之乐。
蹈海就义何时可行，无田耕种力也薄弱。清贫自守甘居泽畔，富贵如同坟间乞祭。
进取如公羊触藩篱，行进似乘马遇险阻。安贫乐道心中欣喜，愠怒只见儿辈顽劣。
时机已失如雌雉飞，内心仍耻贫贱移志。偶遇国家政治清明，喜极反而无泪可流。
观水为求窥探大海，知天但愿适意山林。虽归滕国圣王治下，犹鄙许行蛮夷之说。
进取无功愧对朝廷，希慕仁德等同弃官。圣门尚存困惑待解，惠政更应先济鳏寡。
自认并非善赋之人，丝毫不敢妄加删改。误受知遇何以报答，唯有忠信赤心殷切。
赏析
本诗是北宋诗人王令写给邵宝的干谒诗，展现了宋代士人特有的理性思辨与道德自觉。全诗以'出处穷通'开篇，通过孔孟典故确立讨论框架，将个人命运置于历史长河中考量。诗中'高山仰止'与'独手欲扳'的对比，凸显了理想与现实的张力。'鱼盐''畎亩'等意象勾连古今隐逸传统，'蹈海''墦间'的抉择体现士人气节。艺术上多用典故而自然贴切，对仗工整而气韵流动，在干谒诗中罕见地保持了批判精神与独立人格，既有对现实政治的清醒认识，又不失儒家济世情怀，堪称北宋哲理诗的典范之作。
创作背景
此诗作于北宋仁宗时期，王令时年二十七岁，正处于仕途求索阶段。邵宝（邵必）时任集贤校理，以奖掖后进著称。北宋党争初现端倪，范仲淹庆历新政失败后，士人普遍面临出处抉择。王令作为寒门士子，既渴望遇合明主，又持守道德理想，诗中'邦有道'的表述暗含对时局的评判。该诗继承杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》的干谒传统，但更强调道义原则，反映了北宋士大夫政治成熟期的精神风貌。