《次韵和人古松》宋 · 王令

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王令

直枝难立鸟徘徊,地瘦根孤碍石回。

山野不逢终更老,闾阎无用始为材。

更无匠伯身尝过,祗有幽人眼暂开。

谁与东风记霜雪,争令平地肯栽培。

七言律诗中原人生感慨古迹含蓄

注释

次韵:按照原诗的韵脚和作

人古松:原诗作者不详,主题为咏古松

闾阎:里巷的门,借指民间、世俗社会

匠伯:指技艺高超的木匠,语出《庄子·人间世》匠石运斤成风的故事

:只,仅

幽人:隐士,超脱世俗之人

东风:春风,喻指机遇或赏识之人

霜雪:比喻艰难困苦的境遇

译文

挺直的枝干难以让鸟儿停驻徘徊,贫瘠的土地孤零零的根须被岩石阻碍。 生长在山野之间若无人赏识终将老去,只有在世俗眼中无用才能保全成为良材。 再没有像匠石那样的伯乐曾经来过,只有超脱的隐士偶尔投来赏识的目光。 谁能向春风诉说经历过的风霜雨雪,怎能让平坦的土地愿意栽培这倔强的松树。

赏析

本诗以古松自喻,通过咏物抒怀的手法,表达了诗人怀才不遇的感慨和孤高自守的品格。前两联描写古松生长环境的艰难和世俗的冷遇,'直枝难立''地瘦根孤'生动刻画了松树的倔强姿态。第三联用《庄子》匠石的典故,暗喻知音难觅。尾联'谁与东风记霜雪'将松树历经风霜的坚韧品格升华,体现了王安石早期诗歌中蕴含的革新精神和独立人格。全诗对仗工整,用典自然,在咏物中寄寓深刻的人生哲理。

创作背景

此诗作于王安石早年地方任职时期,反映了他改革思想形成阶段对人才选拔制度的思考。宋代科举制度虽然相对完善,但仍存在许多埋没人才的现象。王安石通过咏松表达了对当时用人制度的不满,也展现了自己宁愿保持高洁品格也不愿随波逐流的态度。这种人才观后来成为他变法思想的重要组成部分。