《临江仙》宋 · 王千秋

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王千秋

者也之乎真太错,甘心吞棘吞蓬。

有无俱尽见真空。

炉锥难自荐,关捩只心通。

野鹤孤云元自在。

刚论隐豹冥鸿。

此身今在幻人宫。

要将驴佛我,分付马牛风。

中原人生感慨僧道全真教含蓄

注释

者也之乎:指代儒家经典和世俗学问

吞棘吞蓬:比喻忍受艰难困苦

真空:佛教术语,指诸法皆空的真理

炉锥:炼钢的炉和锥,比喻修炼的器具

关捩:机关枢纽,指修行的关键

野鹤孤云:象征超脱世俗的自由境界

隐豹冥鸿:指隐士高人,豹隐于雾,鸿飞冥冥

幻人宫:指虚幻的人世间

驴佛我:佛教禅宗公案,破除我执的比喻

马牛风:指不相干的事物,出自《左传》

译文

执着于儒家经典真是大错特错,宁愿忍受荆棘蓬蒿的艰辛。有无对立的概念都要放下才能见到真空真理。就像炉中的锥子难以自荐,修行的关键只在于心性相通。 野鹤孤云原本自在逍遥,何必谈论隐豹和冥鸿这样的高人。如今这个身体就在虚幻的尘世中。要把对佛和我的执着都破除,让一切随缘如马牛之风各不相及。

赏析

这首《临江仙》是元代道士姬翼的修真词作,充满禅道哲理。上阕批判世俗学问,提出要通过破除有无对立来证悟真空。'炉锥难自荐'比喻修行需要内在觉悟而非外力强求。下阕以'野鹤孤云'的自然意象表达超脱境界,'幻人宫'暗喻人世虚幻。结尾'驴佛我''马牛风'化用禅宗公案,表达破除执着的修真理念。全词语言凝练,意境空灵,将道家修真与禅宗智慧完美融合。

创作背景

姬翼是元代著名全真教道士,号知常子。这首词创作于元代道教兴盛时期,反映了全真教'三教合一'的思想特色。作品融合了道家修真、禅宗智慧和儒家修养,体现了元代宗教文学的独特风貌。词中多用佛教术语和禅宗典故,展现了作者深厚的佛学修养。