《将归》近现代 · 钱钟书

将归：即将归去

王尼：晋代名士王尼，字孝孙，以放达不羁闻名，《晋书》载其"卓荦不羁，居无定所，惟畜一牛，每行辄使牛负其居处，食毕，复驾而游"

赤县：指中国，《史记·孟子荀卿列传》载"中国名曰赤县神州"

返魂：使死者复生，典出《汉武帝内传》返魂香传说

黄泉：地下的泉水，指人死后埋葬的地方

蜉蝣：一种朝生暮死的小虫，喻生命短暂

桑田变：沧海桑田的变化，喻世事变迁巨大

蝼蚁朝廷：喻微小脆弱的政权

槐国：典出唐李公佐《南柯太守传》，槐安国梦境喻功名富贵虚幻

舆图：地图，此处指疆域版图

即将归去的远客已漂泊三年，难以像王尼那样随处安身自在。 真担忧这片土地被鲜血染成赤县，徒然期望死者复生却难抵黄泉。 人生如蜉蝣般短暂而世事如沧海桑田般巨变，朝廷如蝼蚁般渺小如槐国般虚幻。 听说疆域版图刚刚更换了新稿，面对人们的只有那依旧青翠的往昔天空。

此诗为近代同光体代表诗人陈三立的代表作，以沉郁顿挫的笔触抒写晚清动荡时局中的个人感慨。诗中巧妙运用王尼、槐安国等多个典故，形成深厚的历史文化底蕴。'染血真忧成赤县'一句以赤县神州的本意与血色相映，暗喻国家危亡；'蜉蝣身世'与'蝼蚁朝廷'形成强烈对比，既写个人生命的渺小，又讽政权的脆弱。尾联'舆图新换稿'与'旧时天'的对照，深刻表现了改朝换代之际知识分子对时局巨变的无奈与苍凉。全诗对仗工整，用典精当，情感沉痛而不失含蓄，体现了同光体诗歌'生涩奥衍'的艺术特色。

此诗创作于清末民初时期，具体约在1912年清朝灭亡后。陈三立作为前清遗老，目睹朝代更迭、社会巨变，内心充满忧愤与彷徨。诗中反映了他对辛亥革命后政局动荡的忧虑，以及作为传统文人在时代变革中的失落感。陈三立早年参与维新运动，后目睹国事日非，遂绝意仕进，以诗抒怀，此诗正是其晚年心境的真实写照。