《梦有饟予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一念不敢受当与善知识作供耳顾视僧在傍恢然伟岸与之揖甚野划然笑曰我不管也因墨格上笔书云老藤一枝孤云万里如是我闻我闻如是放笔趺坐而逝既觉因作偈言焉知僧非异人与予宿有缘契庶几闻之》宋 · 方岳

饟：同'饷'，馈赠

一奁：一个匣子

入寂：僧人圆寂

善知识：佛教中指有德行的善友

恢然伟岸：形容僧人身材高大魁梧

揖甚野：作揖的姿势很粗犷

划然：突然、猛然

墨格：有格线的纸或绢

老藤一枝：喻指禅杖或修行工具

孤云万里：喻指超然物外的境界

趺坐：佛教打坐姿势

分香卖履：曹操临终分香卖履的典故，喻临终安排

广长舌：佛经中形容佛说法之舌相，表辩才无碍

这位师父是何方人士，为何要与尘世隔绝？ 平日修行何种法门，如今得以证得寂灭。 又因何种因缘际会，在梦中与我诀别。 肉身本如虚空一般，又有何差别可言。 为何还要显现形相，馈别如此细致周到。 那些分香卖履之人，谁能称得上真豪杰。 老师超脱出世间，又有什么可留恋。 我法本是一切皆空，何必留下这等宝诀。 试问宝物从何而来，岂是专为我等设置。 师父今将前往何处，还请再展广长舌相。

这是一首充满禅意的佛教偈颂诗。全诗以梦境中与僧人的相遇为线索，探讨了佛教空观与缘起法。诗中连续使用'何'字发问，形成强烈的哲学思辨色彩，体现了对生死、因果、空有等佛教核心教义的深刻思考。 艺术特色方面：1）采用问答体形式，层层递进地展开哲理探讨；2）语言质朴而意境深远，将深奥的佛理融入具体的梦境描写；3）用典自然，如'分香卖履'反衬出僧人的超脱；4）结尾'广长舌'的意象既符合佛教传统，又寄托了对佛法传承的期待。 诗歌在看似平淡的叙述中，蕴含着对生命本质的终极追问，体现了佛教文学特有的空灵与深邃。

此诗为一位佛教居士或僧人所作的感梦诗。从内容推断，作者梦中见到一位高僧圆寂前的场景，僧人赠以宝器并留下偈语后安然坐化。醒来后作者深受触动，作此诗记录并抒发感悟。 诗歌反映了宋代以后禅宗思想对文人的深刻影响，梦中僧人的形象可能暗指某位禅宗祖师。'老藤一枝，孤云万里'的意象颇具禅门特色，体现了禅宗强调的直指人心、见性成佛的修行理念。 这类感梦诗在佛教文学中颇为常见，往往借梦境表达对佛法真理的体悟和对高僧大德的追慕之情。