《山中 其二》宋 · 方岳

长啸：撮口发出悠长清越的声音，古人常以此抒发胸中郁结之气

蓬蒿：蓬草和蒿草，指代草野、民间，亦指贫寒之境

拙于生事：不善于经营生计

岂无粥：化用陶渊明'拙生失其方，理也可奈何'意境，谓虽贫犹能糊口

故情焉用袍：反用范雎'绨袍恋恋'典故，表示不需旧交怜悯

豳雅颂：指《诗经》中《豳风》《小雅》《大雅》《周颂》，代指农耕文明的礼乐教化

亭皋木叶：化用柳恽《捣衣诗》'亭皋木叶下，陇首秋云飞'，指代文人悲秋情怀

楚离骚：屈原《离骚》，代表士大夫的忧患意识

公相：三公宰相，指权贵高官

撮口长啸走出门庭，山间明月正当空高照， 自古以来岂止我一人身陷草野蓬蒿？ 不善于经营生计岂会无粥度日， 犹存旧日情谊何须他人赠袍。 田垄间的桑麻蕴含着《豳风》的雅颂精神， 水边飘落的秋叶寄托着《离骚》的楚韵风骚。 不知当今朝中公卿宰相都是何人， 我早已与人世官场长久断交。

本诗展现宋代诗人方岳典型的山林隐逸风格。首联以'长啸'开篇，突兀奇崛，与'山月高'构成清冷意境，奠定超脱基调。'古来宁独我蓬蒿'一句，以历史视角宽慰自身境遇，显露出通达的历史观。颔联巧妙运用典故，'岂无粥'暗合颜回箪食瓢饮之乐，'焉用袍'反用绨袍典故，表现贫贱不移的骨气。颈联最具匠心，将'垄亩桑麻'与'豳雅颂'相融，'亭皋木叶'与'楚离骚'对应，揭示出农耕文明与士大夫精神的内在联系，体现作者'礼失求诸野'的文化立场。尾联以'不知公相'的漠然与'久绝交'的决绝，完成对功名世界的彻底否定。全诗用典自然，对仗工稳，在清旷中见沉郁，在超脱中含忧思，堪称宋季隐逸诗的代表作。

本诗作于南宋晚期，时值国势衰微，权奸当道。方岳因得罪权臣史嵩之、丁大全等人，屡遭贬谪，最终选择归隐故里祁门山中。这首诗是其《山中》组诗的第二首，集中反映了诗人晚年绝意仕途、寄情山水的隐逸心态。宋代士大夫在政治理想受挫后，往往转向内在精神世界的构建，方岳此诗正是这种文化心态的典型体现。诗中既有对现实政治的失望，更有对传统文化价值的坚守，展现出乱世中知识分子的精神抉择。