《除夕 其二》宋 · 方岳

闾阎：里巷内外的门，后多借指里巷，亦泛指民间

柴桑：古县名，在今江西九江，陶渊明故里，此处借指隐逸之地

就荒：接近荒芜，语出陶渊明《归去来兮辞》'三径就荒，松菊犹存'

时命：时运命运

技止文章：才能仅限于写文章，化用柳宗元《黔之驴》'技止此耳'

堪底用：有什么用处。底，何，什么

黄犊：小黄牛，暗用《汉书·龚遂传》劝民务农桑之典

梅花环绕屋舍柳枝遮掩门庭，这里既非繁华街市也非寻常乡村。 归隐田园如陶潜般人渐老去，虽小径荒芜但松菊依然留存。 世事关乎时运才能有何用，技艺仅止文章大道未得尊崇。 半生苦读灯下功业成何用，只愿教孙儿牧放黄牛度此生。

本诗为明代诗人贝琼除夕感怀之作，通过细腻的景物描写和深沉的人生感慨，展现隐逸文人的精神世界。艺术上巧妙化用陶渊明意象，以'梅花绕屋''松菊犹存'营造高洁意境，'不是闾阎不是村'的模糊定位暗示诗人介于出世入世之间的特殊心境。后两联以反诘语气抒发怀才不遇的悲愤，'技止文章道未尊'体现传统文人对道术追求的执着。结尾'教孙牧犊'的平淡愿望，与前半生的'灯火半生'形成强烈对比，在除夕这个特殊时刻更显人生沧桑之感。

此诗作于明代初期，贝琼晚年隐居时期。作为元末明初著名文人，贝琼经历朝代更迭，对仕途坎坷有深切体会。诗中明显受到陶渊明归隐思想影响，借除夕这一辞旧迎新时刻，抒发对人生价值的重新思考。明代初期文网渐密，许多文人选择隐居避世，此诗正是这一时代文人群体心态的典型反映。