《苏渊雷和叔子诗韵相简、又写示寓园花事绝句、即答、仍用叔子韵》近现代 · 钱钟书

道腴禅藻：道指道家思想，腴指丰美；禅指佛家禅理，藻指文采。合指深奥的哲理和精美的文辞

扪象：典故出自佛教《大般涅槃经》中的"盲人摸象"，比喻对事物只凭片面了解就妄加判断

诸根：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根

学狸：狸指狸猫，古人认为狸猫善于潜伏窥伺，此处喻指学习要循序渐进、暗中观察

木樨：桂花别称，常喻指隐士的高洁品格

芟夷：铲除、清除之意

吴淞水：指吴淞江，流经上海苏州一带，此处代指江南水乡

只因为追求分明透彻反而领悟得迟，辜负了深奥哲理与精美文辞的相知相惜。像盲人摸象般片面认知让我百般惭愧，顺应各种感知能力学着像狸猫般暗中观察。别院的桂花毫无隐藏地开放，当窗的茂盛野草也不去铲除。凭借吴淞江水灌溉园圃随意修剪，万紫千红的花事永远没有尽头。

此诗展现了钱钟书深厚的学养和独特的诗学理念。全诗融汇儒释道三家思想，运用大量佛典典故，体现了学者诗的特点。首联以'分明得却迟'道出认知的辩证关系，颔联通过'扪象''学狸'两个意象，生动表现了认知过程的局限与方法。颈联以'木樨无隐''茂草不芟'展现自然本真的美学追求，尾联'万紫千红没了期'则寄托了对文化繁荣的无限期待。全诗对仗工整，用典精妙，在严谨的律诗形式中蕴含着深刻的哲学思考。

此诗作于20世纪40年代，是钱钟书与友人苏渊雷的唱和之作。当时钱钟书任教于上海，正值抗战时期，文人学者在困顿中保持学术交流与诗歌唱和。苏渊雷是著名学者、诗人，与钱钟书交往甚密。这首诗体现了民国时期传统文人以诗会友的雅趣，以及在动荡年代中坚守文化传承的精神。