《上巳修禊社谢两园》宋 · 方岳

上巳：农历三月初三，古代传统节日

修禊：古代民俗，于农历三月上旬巳日到水边嬉游，以祛除不祥

社谢：指社日与谢公，社日为祭祀土地神的日子，谢公可能指谢安或谢灵运

永和三月禊：指东晋永和九年（353年）王羲之等人在会稽山阴兰亭举行的修禊活动

流觞：古人于水边相聚，将酒杯置于水流中，杯停谁处谁即饮酒作诗

定州刻石：可能指定武兰亭序石刻，传为欧阳询临摹王羲之兰亭序的刻石

晋代衣冠：指东晋士族的服饰礼仪，代指晋代风雅

陶写：陶冶性情，抒写怀抱

海棠花期已过只剩下垂柳杨花，正该在这美好时光选择醉乡。 定能胜过永和年间的三月修禊，同时游览社日与谢公两处流觞。 定州兰亭刻石犹有真伪之辨，晋代士族风雅如今已消亡。 陶冶性情岂能没有丝竹音乐，只是难解我酒渴与诗狂。

本诗以对比手法展现古今修禊活动的变迁，通过'永和三月禊'与'社谢两流觞'的并置，营造出深厚的历史纵深感。前两联写景叙事，展现春日修禊的雅致；后两联转入深沉的历史感慨，'定州刻石犹真赝，晋代衣冠今在亡'一句既是对文物真伪的辨析，更是对传统文化传承的忧思。尾联'不酬酒渴与诗狂'以反诘作结，既表现了文人的雅兴，又暗含对当代文化氛围的微妙批评。全诗用典精当，对仗工整，在有限的篇幅内展现了丰富的历史文化内涵。

上巳节是中国古代重要传统节日，魏晋以后固定为三月初三。修禊是上巳节的重要活动，源于古代在水边举行祭祀以祛除不祥的习俗。东晋永和九年的兰亭修禊因王羲之《兰亭序》而成为文化史上的经典意象。本诗作者通过对比古今修禊活动，表达了对传统文化传承的思考，可能创作于宋代或以后，当时文人雅集活动复兴，对前代风雅多有追慕。