《题曾氏连理木》宋 · 文天祥

连理木：不同根的树木枝干连生在一起，古人认为是祥瑞之兆

僪佹：奇特不凡的样子

四衢五衢：形容树木枝干交错繁茂

乘木而王：古代认为树木连理是帝王德政的象征

大明香琴橘：指南朝宋大明年间出现的祥瑞橘树

贞观玉华李：指唐太宗贞观年间出现的珍奇李树

武城：指曾氏祖籍地，曾子故里

轮囷：树木高大盘曲的样子

麻阳：地名，在今湖南

青螺地舆志：古代地理志书

楩楠杞梓：四种优质木材，比喻优秀人才

皇家的嘉树生长得奇特不凡，四通八达的枝干最终合为一体。 德政恩泽遍及八方，如同树木连理昭示王者气象本就如此。 大明年的香琴橘，贞观年的玉华李， 一时被绘成图册传为奇观，但荣华如过眼云烟转眼更替。 唯有武城曾氏宅前的树木，不知何时已然枝干连理。 从来县官不曾上报朝廷，曾氏子孙世代独享这份祥瑞。 人们说和谐之气孕育嘉木，这家人孝悌友爱陶冶祥和之气。 朱门大户多少古木深锁，百年光阴转瞬即逝令人叹息。 怎能得到高大盘曲的树木，像受天命不迁移的曾氏古木。 传闻此树历经八代传承，才遇到麻阳大夫记载。 麻阳又过多年，事迹载入青螺地舆志。 近来上达当权者，将此地命名为连瑞里。 他日捧图献上朝廷，嘉禾灵草将同载史册。 万物显隐自有其时，诚信之人也当如此。 优良树木奇特地相继生长，庐陵城北不止三瑞之称。

这首诗以连理木为切入点，展现了文天祥深厚的儒学修养和家国情怀。艺术上采用比兴手法，将自然祥瑞与人文德行相映衬，通过连理木的意象歌颂曾氏家族的孝友传统。结构上从历史祥瑞写到现实奇观，再升华到道德传承，层层递进。语言典雅凝重，用典自然贴切，体现了宋代理学影响下诗歌的理性色彩和道德关怀。诗中'荣华过眼转九易'与'受命不迁相曾氏'形成鲜明对比，突出道德传承的永恒价值。

此诗作于南宋末年，文天祥为江西吉水曾氏家族连理木所作。曾氏为儒学世家，自称曾子后裔。连理木在古代被视为祥瑞，象征家族和睦、德政昌明。文天祥通过题咏连理木，既赞美曾氏家风，也寄寓了对国家祥瑞的期盼。当时南宋面临元军压境，文天祥借祥瑞题材表达对国家命运的关切和对传统价值的坚守。