注释
心如明镜台：佛教用语，指心性如明镜般清净无染，出自《六祖坛经》神秀偈语
浮屠：梵语音译，指佛或佛教
精义：精深的义理，指慧能对神秀偈语的进一步发展
形而器：形而下之器，指具体有形的物质存在
圆释：圆满的阐释，指对佛理的透彻理解
禅锋：禅机的锋芒，指机锋锐利的禅语
溶溶：形容与世俗融合、不分彼此的状态
译文
心如明镜台这句话，原本出自佛教经典。
后来慧能阐发精妙义理，认为连明镜台的概念都不该有。
明镜台已是多余，更何况具体有形的器物。
圆满的阐释应当超然物外，只需点头领会其中真意。
多谢城山老先生，一语道破禅机锋芒。
反观我这尘世俗人，还正与万物融合不分。
赏析
这首诗以禅宗公案为切入点，展现了作者深厚的佛学修养和哲学思辨。诗中巧妙运用神秀与慧能关于'明镜台'的著名偈语对比，层层递进地阐述'空'的哲理。前四句通过佛教典故引出对物质与精神的思考，中间四句以精炼的语言点破'形器皆空'的禅理，最后四句转入对友人的酬谢和自我反思。全诗语言简练而意蕴深远，将抽象的佛理与具体的情境完美结合，体现了宋代理学影响下文人谈禅说理的诗风特色。
创作背景
此诗作于宋代，是陈普写给友人王城山的禅理诗。宋代文人喜好参禅悟道，禅宗思想深刻影响了当时的文学创作。诗中引用的'明镜台'典故出自《六祖坛经》，记载了禅宗五祖弘忍弟子神秀与慧能的著名偈语对决，反映了禅宗'顿悟'与'渐修'的思想分歧。陈普作为理学家，通过这首诗展现了对佛理的理解和融会贯通。